CEREMONIA DE INICIACIÓN

PRELIMINARES

Esta Cer.·. estará a cargo de MM.·. MM.·. Admitido un Postulante a iniciación será conducido por su padrino al Temp.·. el día y hora prevenidos. Una vez dentro del local lo entregará al Prim.·. Exp.·. y al Terr.·. quienes estarán vestidos con dominó negro. En el acto el Prim.·. Exp.·. pide al Postulante los derechos a la Iniciación, le venda los ojos y lo conduce, dando muchos rodeos: al Cuarto de Reflexiones, dando la espalda a la puerta le quita la venda, le enseña el Ataúd le dice que medite en todo cuando está a su vista y que conteste las preguntas del papel triangular que le deja sobre la mesa y lo firme, recomendándole que cuando termine de tres golpes en la mesa y no vuelva el rostro a ver quién entra. El Exp.·. Regresa al Temp.·.

DERECHOS

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Tes.·. ¿Están cubiertos los derechos del Post.·.?

TES.·. – Están cubiertos, Ven.·. M.·.

ALHAJAS Y TRIANGULAR

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Prim.·. Exp.·. servíos ir por alhajas y dinero del Post.·. y recoged el papel triangular.

(El Exp.·. recoge las alhajas y el dinero lo mismo que el papel triangular, ya firmado, regresa, se coloca entre CCol.·. y dice:)

PRIM.·. EXP.·. – Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. me encuentro entre CCol.·. con el dinero, las alhajas y el triangular.

SEG.·. VIG.·. – Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. nuestro Q.·. H.·. Prim.·. Exp.·. con el dinero, las alhajas y el Triangular, se encuentra entre CCol.·.

PRIM.·. VIG.·. – Ven.·. M.·. nuestro Q.·. H.·. Prim.·. Exp.·. con el dinero, las alhajas y el Triangular, se encuentra entre CCol.·.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·. pasadlo a Or.·. y a vosotros QQ.·. HH.·. os suplico pongáis atención a nuestro Q.·. H.·. Srio.·. que nos va a dar cuenta con las respuestas del Post.·.

(El Srio.·. lee el Triangular y al terminar dice)

SRIO.·. – Cumplidas vuestras órdenes, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. ¿aceptáis las respuestas, en principio, a reserva de que el Postulante las amplié en su oportunidad.?

(Todos los HH.·. extiende la mano derecha en señal de aprobación y el Ven.·. M.·. dice:)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·. id por el postulante y presentádnoslo entre CCol.·.

(El Exp.·. va al Cuarto de Refl.·. donde se encuentra el Postulante y ayudado por el Terr.·.. le venda, le desnuda el brazo izquierdo, le coloca una cuerda en el cuello, cruzando los extremos de ella sobre el pecho atándola a la espalda, y le levanta el pantalón en la pierna derecha hasta la rodilla.)

(Mientras el Exp.·. y el Terr.·. conducen al Postulante el Ven.·. M dice:)

PREVENCION DEL ORDEN

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. míos, reclamo de vosotros el mayor silencio. Ni el Terr.·. ni el Exp.·. ni otro alguno debe tratar con aspereza al Postulante. Circunspección y compostura deben reinar en todos los actos, de lo sublime a lo ridículo media muy poca distancia, y la menor exageración basta para desprestigiar solemne de la recepción.

Todos los QQ.·. HH.·., durante los viajes, deben esperar pendientes de mí, para que en el momento en que alce los brazos cese la prueba y se establezca momentáneamente el silencio profundo que debe reinar.

Q.·. H.·. Prim.·.Vig.·. – os suplico os encarguéis de la entrada y salida del Temp.·.

(Durante la Cer.·. de Inic.·. a nadie se le hacen honores, y los HH.·. que entren van directamente, y con el mayor silencio, a ocupar sus CCol.·.)

CEREMONIAL

(El Exp.·. y el Terr.·. conducen al Post.·. a la Puerta del Temp.·. y llaman fuertemente con golpes irregulares. El Guarda Temp.·. Exp.·. avisa en voz baja al Guarda Temp.·. Int.·., la llegada del Postulante para que al llamar, una hoja de la puerta se halle entreabierta y pueda oír el postulante lo que se dice: Dada la llamada irregular, el Guarda Temp.·. Int.·. dice con voz fuerte y clara:)

LLAMADAS

GUARD.·. TEMP.·. INT.·. – ¡H.·. Seg.·. Vig.·. ALARMA! ¡A la puerta del Temp.·. llaman profanamente!

SEG.·. VIG.·. – () Alarma, H.·. Prim.·. Vig.·., ¡A la puerta de Temp.·. llaman profanamente!

PRIM.·. VIG.·. – () Alarma, Ven.·. M.·. ¡A la puerta de Temp.·. llaman profanamente!

VEN.·. M.·. – ¿Quién es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar la puerta del Temp.·.?

(El Guarda Temp.·. Int.·. acaba de abril la hoja de la puerta y coloca la punta de su espada en el pecho del graduante, diciendo en voz alta:)

GUARDA TEMP.·. –  ¿Quién es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar la puerta del Temp.·.?

(El Exp.·. aleja la espada del pecho del Cand.·. y responde.)

EXP.·. – ¡DETENEOS! Soy yo, que vengo a presentar a este Prof.·. a nuestra Resp.·. Asociación.

M.·. DE CER.·. – Ven.·. M.·., es nuestro Q.·. H.·. Exp.·. que conduce a un Prof.·. que desea iniciarse en nuestros AAug.·. MMist.·.

VEN.·. M.·. – ¡AMIGOS! ¡Empuñad vuestras espadas, un Prof.·. está a la puerta del Temp.·.

(Todos los HH.·. hacen ruido con sus espadas que cesa en el momento que el Ven.·. M.·. dice:)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·. ¿cuál es vuestra intención en hacerlo llegar hasta aquí?

EXP.·. – Que un hombre de honor, aunque Prof.·. sea admitido entre nosotros.

VEN.·. M.·. – ¿Con qué derecho se ha servido esperarlo?

EXP.·. – Con el derecho de ser hombre libre y de buenas costumbres. Yo respondo de él.

GENERALES

VEN.·. M.·. – En ese caso, preguntadle su nombre y apellidos

(El Exp.·.. irá repitiendo las preguntas en voz alta y clara)

VEN.·. M.·. – ¿Su edad? ¿Su patria? ¿Su religión? ¿Su estado? ¿Su ejercicio? ¿Su domicilio?

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Srio.·. ¿este es el candidato que esperábamos?

SRIO.·. – Este es, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – ¡Que pase!

(Todos los HH.·..mientras el Exp.·. y el Terr.·. colocan al Postulante entre CCol.·., hacen ruido de cerrojos y cadenas, que cesarán a la indicación del Ven.·. M.·.)

RECEPCION DEL POSTULANTE

VEN.·. M.·. – Amigo mío, el hombre, rodeado en el mundo de vicios y pasiones, busca la aventura por todas partes y, no la encuentra en ninguno. Desea conocer la causa y, ofuscados sus sentimientos, sólo distingue OBSCURIDAD y TINIEBLAS. El genio del mal lo hace instrumento de discordias y desgracias.

(El Exp.·. le pone al Postulante la punta de su espada en el pecho y el Ven.·. M.·. dice.·.)

VEN.·. M.·. – Amigo, ¿qué veis?

(Contesta el Postulante.)

VEN.·. M.·. – Amigo, ¿qué sentís?

(Contesta el Postulante.)

VEN.·. M.·. – ¡Q.·. H.·. Exp.·., sentadle!

(El Exp.·. y el Terr.·., al recibir la orden de sentarlo, dan con el Postulante tres vueltas al Temp.·. si hay música tocará solamente y, al terminar la segunda vuelta cesa ésta. Al concluir la tercera lo sienta entre el Ara y la escalera de Or.·.)

VEN.·. M.·. – Dijiste que nada veíais y que sentisteis……… sobre el pecho, ¡Era una espada! ¡Dios os libre de que penetre en él! Era el castigo que se aplicaba y que debía imponerse a los que nos vendieran a los tiranos, pero para nosotros los MASONES LIBRES, es un símbolo, como lo que os ha pasado y lo que tendréis que pasar, y representa al torcedor eterno que deberá destrozaros el alma, si faltáis a la Augusta Institución en la que pedís ingresar. Ella es una sociedad discreta y secreta, por eso sólo queremos que entren hombres libres y de honor.

La oscuridad en que estáis sumergido es la imagen de la situación del ignorante que obedece automáticamente al impulso que le dan, como a vos la mano que os dirige. Esa cuerda que os ciñe el cuello es emblemática de la esclavitud en que nos mantiene las preocupaciones que se nos inculcaron en la alborada de nuestra inteligencia, para que vivamos a merced de los ambiciosos que han sabido, con su talento y malicia, enseñorearse de nuestros progenitores a fin de que corrompamos, de la mejor buena fe, nuestra conciencia. Todos en la niñez nos prestamos como cera blanda a la buena o mala educación que debemos al acaso, y si después no aprendemos a usar libremente de nuestra razón, nos precipitamos para siempre en el error, pues nuestro espíritu, a semejanza de la materia que recibe la forma que se le antoja al artista, y la conserva, queda privado de lo único que distingue y sublima al hombre: “El derecho de pensar y discurrir, de creer o no creer, fundado en el conocimiento de causa, y obrar según dicte la razón, y no conforme a la astucia o impulso de nuestros primeros directores”. Sabed que el que no piensa o no examina, que el que jura en las palabras de otro y se abstiene de investigar si lo que se le enseña o ha enseñado es cierto, no es hombre, es una máquina. Dudad, amigo mío, de lo que no comprendáis o no conozcáis por vos mismo.

Queréis salir de ese estado, lo pedís a nuestra asociación, y ofrecéis vuestro corazón y vuestro brazo al que os instruya; esto es lo que significa la desnudez de vuestro brazo. La de vuestra rodilla derecha patentiza la humildad, que la DOBLEIS ANTE EL ETERNO.

¡JAMAS LO HAGAIS ANTE LOS HOMBRE!

Este despojo de vuestro dinero y alhajas indica que nada valen para nosotros las riquezas y títulos que seducen al mundo que habitamos, no queremos sino HONOR, VIRTUD, TALENTO, Y BUENA VOLUNTAD.

Estáis medio vestido y os recibimos como a nuestro igual, para que cuando halléis a un infeliz lo miréis como a vuestro hermano. Y en resumen, ese despojo, ese aislamiento, esa impotencia que os entrega inerme al primer enemigo, es el cuadro palpitante de la nulidad en que se halla el mortal que no conoce la LUZ DE LA VERDAD, el trasunto de la impericia marchando entre dudas por el terreno escabroso de la vida, y que no sabe resistir ni dominar la pasiones. Entre nosotros se aprende la virtud de vencerse a sí mismo, se enseña a andar con seguridad a través de las tentaciones y peligros que nos cercan, y a conocer de un modo filosófico, práctico y radical, lo que el HOMBRE DEBE A DIOS, A SI MISMO Y A SUS SEMEJANTES.

Decidnos, amigo mío, si esto es lo que buscáis.

(Contesta el Postulante.)

VEN.·. M.·. – Respondemos con franqueza: ¿Os presentáis aquí de vuestra propia voluntad, sin sugestión interesada de ambiciones malsanas, ni maliciosos pensamientos?

(Contesta el postulante.)

PRIM.·. VIG.·. – Sr. …………..: suponemos que los motivos que os han traído a las puertas de nuestro Temp.·. son dos: el uno sincero y noble, vuestro deseo de perfeccionaros en la práctica de la virtud, lo que constituye uno de nuestros principales objetivos. El otro, la curiosidad que inspira a los profanos la Orden de la Fracmasonería. La curiosidad no es un mal principio en la vida del hombre. Ella es la que lanza a nuestra inteligencia en el camino de los descubrimientos y el progreso. Cuando es dirigida por el deseo de conocer la Verdad, para practicar mejor la virtud, es una cualidad altamente masónica que no debemos ocultar. Sino cultivar con fervor y entusiasmo. Cuando la curiosidad se convierte en anhelo de saber lleva al hombre a las puertas de la Escuela y de la Ciencia. Damos por cierto que habéis sentido muchas veces los impulsos de este anhelo en busca del conocimiento de las relaciones que os obliga con el orden universal de la creación y con las sociedades civiles. Interpretamos el paso que dais, viniendo hacia nosotros, como una prueba de que podemos confiar en que tenéis el anhelo de instruirnos y perfeccionaros. ¿Es así Sr ?

(Contesta el Postulante)

SEG.·. VIG.·. – Sr , nosotros pensamos que el hombre nace libre y que debe caminar por el sendero de la vida buscado la Suprema Verdad y que, por eso, cuando se detiene porque la ignorancia ciega sus ojos, las pasiones endurecen su corazón o el fanatismo aprisiona su conciencia, él inmortal espíritu humano se rebela siempre y el dice ¡MARCHA! ¡la Ciencia es un puerto para refugiarse de las tempestades de la duda y el error; la Virtud es una poderosa ayuda para romper la cadenas que nos aprisionan; el Trabajo es el medio para salvar los obstáculos!

VEN.·. M.·. – Sr. ………………., también pensamos que no basta saber y ser virtuosos individualmente. Opinamos que el único bien durable es el colectivo. Esas cualidades proceden de cada uno y si envuelven a todos en su beneficio constituyen una fuerza colectiva contra la cual nada pueden el vicio, la tiranía, ni el fanatismo. Nuestra gran inspiración es el bien de la comunidad. Combatimos las desigualdades sociales y cultivamos la compasión a la desgracia, practicamos la caridad para con el necesitado y respetamos la fortuna bien adquirida. Por eso, en

lo apacible de nuestros TTemp.·. se reúnen los hombres de buena voluntad para consagrar sus esfuerzos a la redención de la humanidad y nuestra Institución inculca a sus Adeptos la práctica de la Virtud, fundamento de la felicidad, y fomenta el amor fraternal entre los individuos, las razas y los pueblos.

Reflexionad bien las consecuencias del paso que estáis dando, porque son terribles y espantosas para el débil a quien abruman con su peso y sólo el hombre de fe y de valor puede resistirlas y salir victorioso. Si carecéis de ellos, ¡TEMBLAD! Porque vuestro sacrificio es inmenso, y las pruebas que sufrimos podrán agotar vuestra constancia y harán vacilar vuestra firmeza. Si entráis en nuestras filas, no sólo tendréis que luchar como nosotros, durante toda nuestra vida y a brazo partido, contra nuestros enemigos naturales, las PASIONES, sino también contra otros enemigos más ocultos, contra todos los HIPOCRITAS y los FEMENTIDOS. Contra todos los FANATICOS, contra todos los AMBICIOSOS, más o menos ignorantes o asaz ilustrados, contra todos los que especulan con la IGNORANCIA Y EL OBSTACURANTISMO de los hombres sus hermanos. ¿Os sentís con la energía suficiente para ser miembro de nuestra Asociación, y estáis resuelto a soportar los trabajos que pasaréis durante el resto de vuestra existencia en ese combate de la LUZ CONTRA LAS TINIEBLA, del HONOR CONTRA LA PERFIDIA de la VERDAD CONTRA EL ERROR?

(Contesta el Postulante)

INTERROGATORIO

VEN.·. M.·. – Antes que la Augusta Institución que os habla por mi conducto tenga a bien admitiros a las pruebas materiales, quiere apreciar vuestra inteligencia y os invita a que respondáis francamente.

(Se procede a la ampliación por parte del Postulante a las tres primeras respuestas del Triangular. Al terminar el Ven.·. M.·. dice:)

VEN.·. M.·. – ¿Qué ideas se os ocurrieron cuando estuvisteis en el Cuarto Negro y se os mandó hacer vuestro testamento?

(Contesta el Postulante)

VEN.·. M.·. – Todo entre nosotros tiene significados científicos morales y simbólicos que se os darán a su tiempo. Os pedimos vuestro testamento, porque el que quiera contarse en nuestro número debe antes morir para el vicio, los errores y las preocupaciones vulgares, y renacer a la virtud, al honor y a la sabiduría; en relación al Cuarto de Refl.·. indica que si llega el caso de exponerse y sacrificarse y por el bien de esta Asociación, no debe vacilar en hacerlo, aunque lo pongan en los más negros y obscuros calabozos, sin otra bebida que el agua, y sin más alimento que un pedazo de pan y un poco de sal.

VIRTUD

VEN.·. M.·. – Sr ,¿qué entendéis por virtud?

(Contesta el Postulante.)

VEN.·. M.·. – Virtud es el esfuerzo que vence las pasiones, para que exista ha de haber lucha y no debe confundirse jamás con la HONRADEZ, LA BENEVOLENCIA, ni la BENEFICIENCIA. La primera se halla a menudo en los apáticos; la segunda en los débiles y la tercera puede maridarse con el vicio y ningún apático, ningún débil, ningún vicioso es virtuoso.

VEN.·. M.·. – Sr ¿qué entendéis por vicio?

(Contesta el Postulante)

VEN.·. M.·. – Vicio es el hábito de contentar nuestros deseos, hábito que pervierte y trae la desesperación si no satisfacen.

CONCEPTO DE LOS MASONES

VEN.·. M.·. – Decidme, amigo mío, ¿qué idea tenéis de los Masones?

(Contesta el Postulante.)

VEN.·. M.·. – ¿Quién os dado semejante idea? ¿En qué sentido os han hablado de la Masonería?

(Contesta el Postulante.)

OBLIGACIONES

VEN.·. M.·. – Toda asociación, amigo mío, tiene sus leyes, y todo asociado sus deberes que cumplir; y como no sería justo imponeros obligaciones sin conocerlas, es de la prudencia de esta Resp.·. Asociación, explicaros cuales han de ser vuestros compromisos.

EL PRIMERO será un silencio absoluto ante el mundo profano acerca de cuando hayáis podido oír, entender o descubrir entre nosotros, así como lo que viereis o entendiereis en lo sucesivo.

EL SEGUNDO de vuestros deberes es combatir las pasiones que deshonran al hombre, haciéndolo tan desgraciado, practicar la filantropía, auxiliando a los hermanos física y moralmente, previendo en lo

posible sus necesidades y evitando sus infortunios, no perdiendo ocasión de asistirlos con vuestros consejos y vuestras luces.

EL TERCERO de vuestros deberes consiste en asistir regularmente a nuestros trabajos, y cumplir con la Legislación de nuestra Muy Resp.·. Gran Log.·., la cual conoceréis en su oportunidad, sometiéndose a lo que legalmente se os pida en su nombre, pues jamás os prescribiremos nada indigno del honor y de la Virtud que proclamamos.

Ya que conocéis los principales deberes de un MASON, ¿os creéis con bastante fuerza y tendréis la firme e inalterable resolución de practicaros?

(Contesta el Postulante)

PRIMER JURAMENTO

VEN.·. M.·. – Sr , antes de pasar adelante exigiremos vuestro juramento, ¿Consentís en jurar?

(Si el Postulante conciente en jurar, el Ven.·. M.·. dice:)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·., conducid al Postulante al Trono.

(El Exp.·. lleva al Postulante al frente del trono del Ven.·. M.·. y le hace beber, primero miel, después en mayor cantidad acíbar y por último agua simple, en coordinación con la lectura del Ven.·. M.·.)

VEN.·. M.·. – Repetid conmigo.

Yo ………………………… prometo bajo mi palabra de honor cumplir las obligaciones de un buen Masón y declaro que no es la curiosidad malsana la que me conduce aquí, sino el amor al progreso, y si mintiere, consiento en que así como la dulzura de esta bebida (se le hace tomar la miel) se convierta en amargura (se le hace tomar el acíbar) y el agua que bebiere (se le hace beber agua simple) se convierta en veneno, y el desprecio de los hombres caiga sobre mi cabeza.

TODOS – ASI SEA.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·. sentadle.

(El Exp.·. sienta al Postulante.)

VEN.·. M.·. – Amigo mío, os dije antes que todo cuanto teníais que pasar encerraba su simbolismo. Al prestar vuestro juramento habéis bebido un líquido dulce que expresa los bienes y uno amargo que simboliza los males. Se os dejó probar apenas el primero, manifestándoos con esto que el hombre sabio, el hombre justo, debe gozar con moderación de los placeres y no ostentar vanidosamente los bienes que disfruta, porque insulta a la desgracia y se os obligó a beber el segundo en mayor cantidad, porque debemos resignaros a sufrir cuando llegue nuestro turno.

PRUEBAS

VEN.·. M.·. – Sr , nos habéis dado a conocer vuestra inteligencia. Ahora necesitamos poner a prueba vuestro valor. Tenéis que dar TRES VIAJES, que estoy seguro se grabarán para siempre en vuestra memoria.

¿Estáis dispuestos a realizarlos?

(Contesta el Recip.·.)

VEN.·. M.·. – Sr , si vuestro valor flaquea, o si tenéis otra causa que exponer para libraros de ellos podéis exponerlas. ¿Estáis dispuesto?

(Contesta el Recip.·.)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·. preparad todos los útiles, el agua, el fuego, el recipiente para recibir la sangre y los demás instrumentos.

EXP.·. – Ven.·. M.·., los útiles están listos.

VEN.·. M.·. – Sr , habéis oído que todo está dispuesto. Por última vez os pregunto, ¿consentís en ellos?

(Contesta el Recip.·.)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·., arrebatadlo y conducidlo en el Primer Viaje.

PRIMER VIAJE

(El Exp.·. y el Terr.·. toman del brazo al Recip.·. y le hacen dar tres vueltas alrededor del Temp.·. Todos los HH.·. chocarán sus espadas, matracas y barriles con piedras, para que se oiga fuerte ruido, la marcha del Recip.·. será embarazada por tres cojines de distintos tamaños. Al llegar al Seg.·. Vig.·. cesa el ruido. El Exp.·. le tomará la mano derecha al Recip.·. y con ello dará TRES GOLPES suaves sobre la mesa de Seg.·. Vig.·., éste apoyará su Mall.·. en el pecho del Recip.·. y dirá en voz alta:)

SEG.·. VIG.·. – ¿Quién va?

PRIM.·. EXP.·. – Un Prof.·. que desea iniciarse en nuestros AAug.·. MMist.·.

SEG.·. VIG.·. – ¿Cómo se atreve a esperarlo?

PRIM.·. EXP.·. – Porque es hombre libre y de buenas costumbres.

SEG.·. VIG.·. – ¿Quién me responde de él?

PRIM.·. EXP.·. – Yo que soy su conductor.

SEG.·. VIG.·. – Si es así que pase; () Ven.·. M.·., el Primer Viaje ha terminado.

(El Exp.·. sienta al Recip.·.)

EXPLICACION DEL PRIMER VIAJE

SEG.·. VIG.·. – Los obstáculos con que habéis tropezado, y que os hubieran hecho caer si una mano experta no os hubiese guiado, representan la PRIMERA EDAD de la vida, con toda su impotencia contra el error y la astucia de los hombres, contra ese mundo del que venís, erizado de escollos, donde se estrellaría vuestra ignorancia sin maestros. Este viaje representa además, en la iniciación, con sus ruidos, truenos y desórdenes, el segundo elemento, el Aire. Notarías que después de aquel ruido hubo una calma perfecta, pues de la propia manera que tras del huracán y los cataclismos de la naturaleza, viene el reposo, pasado el tiempo o la edad del error y de la duda, se goza de la tranquilidad de la razón y de la paz del alma que satisfacen la conciencia.

SEGUNDO VIAJE

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·. guiadle en el Segundo Viaje y sumergidle tres veces en el Mar de Bronce.

(El Exp.·. conduce al Recip.·. y el Terr.·. los acompaña, se le hace dar vueltas alrededor del Temp.·. En cada vuelta le sumerge la mano derecha en el agua y se la seca con una toalla. Durante el viaje no habrá más ruido que el de las espadas que los HH.·. cruzan y chocan de dos en dos. Acabada la tercera vuelta lo conduce al trono del Prim.·. Vig.·. y da con la mano derecha del Recip.·. TRES GOLPES, el Prim.·. Vig.·. apoyará su Mall.·. en el pecho del Recip.·. y dice en voz alta.·.)

PRIM.·. VIG.·. – ¿Quién va?

EXP.·. – Un profano. Que desea iniciarse en nuestros AAug.·. MMist.·.

PRIM.·. VIG.·. – ¿Cómo se atreve a esperarlo?

EXP.·. – Porque es hombre libres y de buenas costumbres.

PRIM.·. VIG.·. – ¿Quién me responde de él?

EXP.·. – Yo que soy su conductor

PRIM.·. VIG.·. – Si es así que pase.

() Ven.·. M.·. el Segundo Viaje ha terminado.

(El Exp.·. sienta al Recip.·.)

EXPLICACION DEL SEGUNDO VIAJE

PRIM.·. VIG.·. – EL Mar de Bronce en que os habéis bañado es alegórico del Agua y el ruido de las espadas representa, por una parte, la SEGUNDA EDAD de la vida, cuyas pasiones son el simulacro de las olas embravecidas, y el choque de los aceros señala nuestra tendencia a confiarle la satisfacción de los agravios, con insulto de la moral y la razón, pues nos hacemos a la vez jueces y verdugos. Por otra parte, representa vuestra victoria sobre el tercer elemento, el Agua.

TERCER Y ÚLTIMO VIAJE

VEN.·. M.·. – Q.·.H.·. Exp.·.  guiadle en el Tercer y último Viaje y pasadlo por el último elemento: el Fuego.

( Únicamente el Exp.·. conduce al Recip.·. si hay música, tocará mientras el Exp.·. hace dar tres vueltas alrededor del Temp.·. al Recip.·., el Fuego se producirá con Licopodio o Alcohol de 96º. Los HH.·. tendrán cuidado de no quemar al graduante. Al concluir las tres vueltas el Exp.·. conduce al Recip.·. a la entrada de Or.·. y el Ven.·. M.·. baja y dice:)

VEN.·. M.·. – ¿Quién va?

PRIM.·. EXP.·. – Un Prof.·. que desea iniciarse en nuestros AAug.·. MMist.·.

VEN.·. M.·. – ¿Cómo se atreve a esperarlo?

PRIM.·.EXP.·. – Porque es hombre libre y de buenas costumbres.

VEN.·. M.·. – ¿Quién me responde de él? PRIM.·. EXP.·. – Yo que soy su conductor. VEN.·. M.·. – Si es así que pase.

PRIM.·. VIG.·. – () Ven.·. M.·. el Recip.·. ha terminado el Tercero y último Viaje.

EXPLICACION DEL TERCERO Y ULTIMO VIAJE

VEN.·. M.·. – Sentadlo.

En este viaje, amigo mío, un solo hombre os detuvo, y representa la EDAD MADURA. Las llamas que habéis atravesado, significan vuestra purificación y el amor a vuestros semejantes, el cual debe arder eternamente en vuestro corazón. Habéis realizado simbólicamente los tres viajes establecidos desde la más remota antigüedad, el agua lustral en que os bañasteis llevó en su corriente las antiguas escorias de vuestras primeras edades, así como el fuego consumió por completo los pasados vicios para que se pudiera la memoria de aquella corrupción.

JURAMENTO

VEN.·. M.·. – Amigo mío, tenéis que prestar el juramento más solemne, y como este juramento lo habéis de firmar con vuestra sangre, servíos decirnos en qué parte de vuestro cuerpo queréis que se os sangre.

(Contesta el Recip.·.)

VEN.·. M.·. – Me basta vuestra resolución y se os hace gracia.

Q.·. H.·. Exp.·. conducir al Recip.·. al Ara y vosotros QQ.·. HH.·. servíos acompañadme.

(Todos los HH.·. rodean el Ara, el Ven.·. M.·. del lado de Or.·., teniendo a su derecha al Prim.·. Vig.·. y a su izquierda al Seg.·. Vig.·., el Recip.·. del lado de Occ.·. quien pone la mano derecha sobre el Ara)

VEN.·. M.·. – Amigo mío, repetid conmigo. “Yo ………. de mi libre y espontánea voluntad, en presencia del G.·. A.·. D.·. U.·. y esta Resp.·. Asociación, JURO solemnemente y prometo de buena fe, NO REVELAR jamás ninguno de los secretos, ninguno de los actos, ninguno de los misterios, que me han sido hoy o me fuere después comunicados, más que a un legítimo MASON, JURO no escribir, grabar, burilar, trazar, imprimir, ni formar ningún carácter ni signo por el cual se pueda conocer la PALABRA SAGRADA y los medios de comunicarla entre los MASONES. Antes prefiero tener la garganta cortada y la lengua arrancada de raíz, PROMETO y JURO auxiliar a mis HH.·., hasta donde alcancen mis fuerzas, y ser FIEL, y CASTRO con sus Esposas, Hermanas, Madres e Hijas”.

Si así lo hiciéreis, el G.·. A.·. D.·. U.·.. la Masonería Universal y este Tall.·. en particular os premien, y si no os lo demanden.

TODOS -Así sea. (Extendiendo la mano derecha)

VEN.·. M.·. – Sentáos QQ.·. HH.·. míos.

(El Exp.·. sienta al Recip.·.)

FIRMA DEL JURAMENTO

VEN.·. M.·. – Amigo mío, os dije antes que tenéis que firmar el JURAMENTO con vuestra sangre, pero como se os hizo de la sangría, tendréis que firmar con tinta. Q.·. H.·. Exp.·. llevad al Recip.·. pluma para que firme su juramento.

(Si el Recip.·. firma, el Ven.·. M.·. después de habérsele dado la luz, le hace notar lo malo que es firmar sin ver. Pero si no firma entonces se le alaba su presencia.)

LA LUZ AL RECIPIENDARIO

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·., llevaos al Recip.·., vestidle y traedle.

(El Exp.·. se lleva al Recip.·. al Salón de PP.·. PP.·., lo auxilia para que arregle su vestido y espera el aviso para regresarlo al Temp.·., durante este tiempo se arregla la iluminación, se forma la bóveda de acero, y cuando ya está terminada, se da la orden para que el Exp.·. conduzca al Recip.·. sin llamar a la puerta del Temp.·. y lo coloca entre CCol.·.)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. vos que sois una de las CCol.·. de nuestro Temp.·. ¿qué pedís para Candidato?

PRIM.·. VIG.·. – La Luz, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Y vos, Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. que sois otra de la CCol.·. ¿qué pedís para el Candidato?

SEG.·.VIG.·. – Más Luz, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Y vos Q.·. H.·. Orador, que representáis al Pueblo Masónico, ¿qué pedís para el Candidato?

ORADOR – LA GRAN LUZ, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Que la Luz sea.

(Da un Mall.·. y el Exp.·. deja caer la venda. Todos los HH.·. dirigen sus espadas hacia el Recip.·.)

VEN.·. M.·. – Las espadas de que os veis rodeado, representan otros tantos amigos y HH.·. pronto a defender si sois fiel a los compromisos que acabáis de contraer; vos también tendréis otra espada para defenderlos a ellos, y todos juntos defender la inocencia, la verdad y la virtud; pero si traicionáis vuestros juramentos, la afrenta y la infamia seguirán todos vuestros pasos. Nuestra Orden se halla extendida por toda la superficie de la tierra. De vos depende tener o no tener amigos por todas partes que volarán a vuestra ayuda cuando fuese necesario, si sois digno de ello.

RATIFICACION DEL JURAMENTO

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Exp.·. conducid al Recip.·. al Ara para que ratifiquen sus juramentos. Y vosotros, QQ.·. HH.·. míos, acompañadme.

(El Exp.·. lleva al Recip.·. al Ara, y le hace colocar la mano derecha sobre la misma; todos los HH.·. levantan sus espadas hasta erizarlas encima de la cabeza del Recip.·.)

VEN.·. M.·. – Sr. ……….,¿os ratificáis en vuestros juramentos, y os sometéis a las penas que os habéis impuesto?

(Contestad el Recip.·.)

CONSAGRACION

VEN.·. M.·. – A.·.L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.,por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hablo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HH.·., OS CREO, NOMBRO y CONSTITUYO Ap.·. de Mas.·. y miembro activo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. …………. No. ………..

Por los golpes misteriosos del Gr.·. () L.·. () I.·. y () F.·.

VEN.·. M.·. – Sentaos HH.·. míos, y vos Q.·. H.·. Exp.·., conducidle a Or.·.

(El Exp.·. cumple la orden y desde ese momento entrega el Recip.·. al M.·. de Cer.·.)

MANDIL

(El Ven.·. M.·. pone el Mandil al Recip.·. y le dice:)

VEN.·. M.·. – Recibid este Mandil, distintivo del Masón, y más honrosa que todas las condecoraciones humanas, porque simboliza el trabajo, única fuente de la salud, del saber de la virtud y de la riqueza. Os da derecho a sentaros entre nosotros. Sin él nunca deberéis estar en Log.·. Los AAp.·. lo llevan con babeta levantada.

MEDALLA

VEN.·. M.·. – Esta MEDALLA es el distintivo de la Log.·. a que pertenecéis.

HERRAMIENTAS

(El Ven.·. le entrega un Martillo, un Cincel y una Regla.)

VEN.·. M.·. – Tomad los instrumentos que maneja el Ap.·.; son el Martillo, el Cincel y la Regla, que significan la fuerza subyugada por la inteligencia y el orden.

LEYES Y LITURGIA

(El Ven.·. entrega al Recip.·. la Constitución de la Muy Resp.·. Gran.·. Log.·., el reglamento del Tall.·. y la Liturgia del Gr.·.)

VEN.·. M.·. – Recibid estas Leyes y Liturgia, que debéis conocer, sin lo cual no podréis avanzar, en vuestra carrera masónica.

INSTRUCCIÓN DEL GRADO

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos llevar al Recip.·. al Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. para que le enseñe los dos SSig.·. TToc.·. LLam.·. March.·. y las cuatro BBat.·. con vuestro auxilio.

(El Seg.·. Vig.·. procura que el Recip.·. comprenda bien la instrucción y al terminar dice:)

SEG.·. VIG.·. – Cumplidas vuestras órdenes, Ven.·. M.·.

EXAMEN

VEN.·. M.·. – Q.·.H.·. M.·. de Cer.·., servíos llevar al Neóf.·. al Q.·. H.·. Prim.·. para que lo examine.

(El Prim.·. Vig.·. examina al Neóf.·. acerca de la instrucción recibida, al terminar:)

PRIM.·. VIG.·. – Cumplidas vuestras órdenes, todo está JUSTO y PERFECTO, Ven.·. M.·.

PALABRA SAGRADA

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. conducidle a Or.·. para comunicarle la PALABRA SAGRADA.

() En pie y al Orden QQ.·. HH.·.

(Los HH.·. deben voltear la vista hacia Occ.·.)

(El Ven.·. M.·. comunica la Pal.·. Sag.·. y el modo de darla; después dice:)

VEN.·. M.·. – Sabéis que las Mas.·. admite a todos los hombres de los varios países y lenguas diferentes, a así tiene su IDIOMA particular que enlaza a todos los MMas.·. del Universo.

PROCLAMACION

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. colocad entre CCol.·. a nuestro nuevo H.·. y proclamadle.

(El M.·. de Cer.·. lleva al H.·. entre CCol.·. y dice:)

M.·. DE CER.·. – De orden de nuestro Ven.·. M.·. proclamo en Or.·. Occ.·. Sept.·. y Medio día, Ap.·. de Mas.·. y miembro activo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·……….No. ………a nuestro Q.·. H.·. ……, ¿Lo aceptáis, reconocéis y proclamáis como tal?

TODOS – Lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

(Extendiendo la mano derecha.)

M.·. DE CER – Yo también, lo aceptó, reconozco y proclamo como tal.

Vuestras órdenes están cumplidas, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. servíos invitar a los HH.·. que decoran vuestras CCol.·. como yo lo hago a los de Or.·. para que se unan a

vosotros y a mí para felicitarnos por la adquisición que esta Resp.·. Log.·. Simb.·. acaba de hacer de un nuevo H.·..

PRIM.·. VIG.·. – Q.·.H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro Ven.·. M.·. os invita a que os unáis a él y a mí para felicitarnos por la adquisición que esta Resp.·. Log.·. Simb.·. acaba de hacer de un nuevo H.·.

SEG.·. VIG.·. – QQ.·. HH.·. de la Col.·. del Norte, de orden de nuestro Ven.·. M.·. y por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. os invita a que os unáis a él y a mí para felicitarnos por la adquisición que hemos hecho de un nuevo H.·.

() Anunciado, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.

PRIM.·. VIG.·..-() Anunciado, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – A mí QQ.·. HH.·., por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·.

(Todos los HH.·. hacen el Sig.·. y la Bat.·. seguido de Houzzé repetido tres veces)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. conducid al Q.·. H.·. a Or.·. para honrarle por esta noche, y vosotros QQ.·. HH.·. míos, tomad asiento.

(El M.·. de Cer.·. conduce al H.·. a Or.·. y lo sienta cerca del Srio.·.)

DE LA PALABRA SAGRADA

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. mío, sin la Pal.·. Sag.·. en ningún Log.·. seréis recibido como Mas.·. ¿Queréis tener la bondad de pasar a la Sría.·. a escribirla, para cerciorarnos de que no la habéis olvidado y de que conocéis su ortografía?

(Si el nuevo H.·. conciente en escribirla, el Ven.·. M.·. le recuerda su Juramento y le aconseja ponga siempre cuidado en lo qué promete. Si se rehúsa a escribirla, se le alaba su discreción, y en seguida dice el Ven.·. M.·.)

FELICITACION

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., servíos suplicar a los QQ.·. HH.·. que decoran vuestras CCol.·. como yo lo hago a los Or.·, que presten atención a la Pl.·. de Arq.·. con que va a obsequiar nuestro Q.·. H.·. Orador.

PRIM.·. VIG.·. – Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·. nuestro Ven.·. M.·. os pide prestéis atención a la Pl.·. de Arq.·. con que nos va a obsequiar nuestro Q.·.H.·. Orador.

SEG.·. VIG.·. – QQ.·. HH.·. de la Col.·. del Norte, nuestro Ven.·. M.·. por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., os pide pongáis atención a la Pl.·. de Arq.·. con que nos va a obsequiar el Q.·. H.·. Orador.

() Anunciando, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.

PRIM.·. VIG.·. – () Anunciando, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Orador, tenéis la Pal.·.

ORADOR – Ven.·. M.·. y QQ.·. HH.·. ……….

(Cuando concluye de hablar, dice:)

Cumplidas vuestras órdenes, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – () En pie y al Orden QQ.·. HH.·. Uníos a mí para dar las gracias a nuestro Q.·. H.·. Orador, conmigo por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·.

(Todos los HH.·. cumplen la orden)

VEN.·. M.·. – Tomad asiento, QQ.·. HH.·. la Cer.·. de Inic.·. ha terminado ().

CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN DE GARANTES DE PAZ Y AMISTAD

PRELIMINARES

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. suplicad en vuestras CCol.·. como yo lo hago en Or.·. que presten atención a la Consagración del Q.·. H.· Como Garante de Paz y Amistad, de nuestra Log.·. en representación de nuestra H.·. Log.·. ………….No. …….. del Or.·. de …………

PRIM.·. VIG.·. – QQ.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. de mi Col.·. nuestro Ven.·. M.·. os suplica pongáis atención a la Consagración del Q.·. H.· Como Garante de Paz y Amistad de nuestra Madre Log.·., en representación de nuestra H.·. Log.·. ……… No. ……… del Or.·. de ……..

SEG.·. VIG.·. – QQ.·. HH.·. de la Col.·. del Norte, nuestro Ven.·. M.·. por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. os suplica pongáis atención a la Consagración del Q.·. H.· como Garante de Paz y Amistad ante nuestra Madre Log.·. en representación de nuestra H.·. Log.·. ………No. …….. del Or.·. de …………………….

() Anunciando, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.

PRIM.·. VIG.·. – () Anunciando, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. ……….¿aceptáis la representación de nuestra H.·. Log.·. ………No……….del Or.·. de……….., como Garante de Paz y Amistad ante nuestra Madre Log.·.?

CANDIDATO – Sí acepto Ven.·. M.·..

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. Cer.·. presentad al Q.·. H.·. entre CCol.·.

(El M.·. de Cer.·. toma del brazo al H.·. y lo coloca entre CCol.·.)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. ……….., necesitamos estar seguros de vuestra voluntad y por último os pregunto, ¿aceptáis la representación como Garante de Paz y Amistad ante nuestra Madre Log.·.?

CANDIDATO – Sí acepto, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·.  conducid a nuestro Q.·. H.·. ………ante el Ara.

(El M.·. de Cer.·. lleva al H.·. frente al Ara y dice:)

M.·. DE CER.·. – Cumplidas vuestras órdenes, Ven.·. M.·.

JURAMENTOS

VEN.·. M.·. – () En pie al Orden, QQ.·. HH.·..

Q.·. H.·. ……… ¿Protestáis cumplir fielmente las obligaciones inherentes a un Garante de Paz y Amistad?

CANDIDATO – Sí protesto, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Y por último ¿protestáis solemnemente poner al corriente, a ambos TTall.·. de todos los asuntos que le interesen?

CANDIDATO – Sí protesto, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Si así lo hiciereis la Mas.·. Universal, la Muy Resp.·. Gran Log.·. del Pacífico Norte y los componentes de ambos TTall.·. os premien y si no os lo demanden.

TODOS – Así sea.

(El Ven.·. M.·. baja de su trono llevando el Diploma y, frente al Ara hace firmar al H.·. en el NE VARIETUR y se lo entrega, toma la espada con la mano izquierda y dice:)

CONSAGRACION

VEN.·. M.·. – A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·. por la Confraternidad Universal en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HH.·. OS CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO Garante de Paz y Amistad de nuestra H.·. Log.·. …… No. ..del Or.·. de ….. ante este Resp.·. Tall.·.  por los golpes misteriosos del Gr.·. () L.·. () I.·. y () F.·.

(El Ven.·., después de darle el abrazo fraternal, regresa a su Trono y dice:)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·.  servíos proclamar, en ese mismo lugar, a nuestro Q.·. H.·. ………como representante legítimo de nuestra H.·. Log.·.

………No…… del Or.·. de ……… ante esta Resp.·. Log.·. Simb.· No ….

PROCLAMACION

(El M.·. de Cer.·. da tres golpes con su vara y dice:)

M.·. DE CER.·. – De orden de nuestro Ven.·. M.·. proclamo en Or.·. Occ.·. Sept.·. y Medio día, representante de nuestra H.·. Log.·. ………..No del Or.·. de …………., acreditada legalmente ante este Resp.·. Tall.·., a nuestro Q.·. H.·. …………., ¿lo aceptáis, reconocéis y proclamáis como tal?

TODOS – Lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

M.·. DE CER.·. – Yo también lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

Vuestras órdenes están cumplidas, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – () Tomad asiento QQ.·. HH.·. y os suplico pongáis atención a la Pl.·. de Arq.·. que va a trazar nuestro Q.·. H.·. Orador.

Q.·. H.·. Orador tenéis la Pal.·..

ORADOR.-VEN.·. M.·. y QQ.·. HH.·. ………

(El Orador expresa la significación del acto y al terminar dice:)

Cumplida vuestras órdenes, Ven.·. M.·..

VEN.·. M.·. – () En pie y al Orden, QQ.·. HH.·. míos conmigo por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·. en honor de nuestro Q.·. H.·. …………y de la Resp.·. Log.·. Simb.·………..No. ……..del Or.·. de……………., de este Resp.·. Tall.·. y de todos los MMas.·. de buena voluntad esparcidos por la faz del Universo.

Tomad asiento.

CEREMONIA DE AFILIACIÓN

PRELIMINARES

(Satisfechos los trámites legales se cita al H.·. que solicitó afiliación, quien permanecerá en la sala de PP.·.PP.·. hasta que, inmediatamente después de despacharse la correspondencia, va por el, el Prim.·. Diac.·. y, en la forma acostumbrada, le coloca entre CCol.·., ocupando después su asiento.)

VEN.·. M.·.  – Q.·.H.·. ………… esta Resp.·. Log.·. Simb.·…………No…………, a la que habéis pedido Afiliación, os admite en su seno de la mejor voluntad. Según nuestras Leyes tenéis que prestar cinco Juramentos, ¿estáis dispuesto?

SOLICITANTE – Si lo estoy, Ven.·. M.·..

VEN.·. M.·. – Q.·.H.·.M.·. de Cer.·., conducidlo ante el Ara.

JURAMENTOS

VEN.·. M.·. – () En pié y al Orden, QQ.·.HH.·.

Q.·.H.·. ……. ¿Juráis por vuestro honor ser Masón regular y estar en pleno goce de vuestros derechos MMas.·.?

SOLICITANTE – Lo juro.

VEN.·. M.·. – ¿Juráis por vuestro honor, reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden?

SOLICITANTE – Lo juro.

VEN.·. M.·. – ¿Juráis por vuestro honor, reconocer y obedecer la Constitución de la Muy Resp.·. Gran Log.·. del Pacífico Norte, sus Reglamentos, los acuerdos de las Grandes Asambleas y los de su Muy Resp.·. Gran Maestro?.

SOLICITANTE – Lo Juro.

VEN.·. M.·. – ¿Juráis por vuestro honor reconocer y obedecer los Reglamentos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ……No…… y obedecer las Ordenes de su Ven.·. M.·.?.

SOLICITANTE – Lo juro

VEN.·. M.·. – ¿Renováis los juramentos y protestas que hicisteis en cada uno de los GGr.·. que poseéis ?

SOLICITANTE – Sí los renuevo.

VEN.·. M.·. – Si cumplís vuestros juramentos y decís la verdad que el G.·. A.·. D.·.U.·., la Confraternidad Universal y este Tall.·. en particular os ayuden y si fuereis perjuro vuestros HH.·. os lo demanden.

TODOS – Así sea

CONSAGRACION

(El Ven.·. baja de su Trono, toma la espada con la mano izquierda y dice)

VEN.·. M.·. – A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HH.·., OS DECLARO MIEMBRO ACTIVO de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ………..No. ……… en los GGr.·. que poseéis, por los golpes misteriosos del Gr.·. () L.·. () I.·. y () F.·. (El Ven.·. M.·., después de darle el abrazo fraternal, regresa a su Trono y dice:) VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. servíos proclamarle en ese mismo lugar.

PROCLAMACION

(El M.·. de Cer.·. da tres golpes con su vara y dice:)

M.·. DE CER.·. – De orden de nuestro Ven.·. M.·. proclamo en Or.·. Occ.·. Sept.·. y Mediodía, como Miembro Activo de esta Resp.·..Log.·.. Simb.·.. ……….No. ……….al Q.·. H.·. ………, en los GGr.·. que posee, ¿lo aceptáis y proclamáis como tal?

TODOS – Lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

M.·. DE CER.·. Yo también lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

Vuestras órdenes están cumplidas, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·..- () Tomad asiento, QQ.·. HH.·.. y vos, Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. conducid a nuestra Q.·. H.·. a Or.·. para honrarle por esta noche.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. míos, os suplico pongáis atención a la Pl.·. de Arq.·. que trazará nuestro Q.·. H.·. Orador – Q.·. H.·. Orador, tenéis la Pl.·.

ORADOR – Ven.·. M.·. y QQ.·. HH.·. ……….

(Al terminar dice:)

Cumplidas vuestras órdenes, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – () En pie y al Orden QQ.·. HH.·. conmigo, por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·. en honor de nuestro Q.·. H .·. ………y de este Resp.·. Tall.·.

Tomad asiento.

CEREMONIA DE REGULARIZACIÓN

PRELIMINARES

(Satisfechos los requisitos legales, se cita al H.·. para el día y hora en que debe tener lugar la Cer.·., debiendo ser acompañado por H.·. del Cuadro designado al efecto. El H.·. permanece en la Sala de PP.·. PP.·. Abiertos los trabajos y desahogada la correspondencia el Prim.·. Diác.·. va por él, le cubre la cabeza y la cara con un lienzo blanco y transparente, lo introduce al Temp.·. y lo coloca entre CCol.·., ocupando después su asiento.)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. ¿A quién nos presentáis?

M.·. DE CER.·. – A un Q.·. H.·. que está en la penumbra y desea recibir LA LUZ en todo su esplendor.

VEN.·. M.·. – ¿Y cuál es el nombre de este Q.·. H.·.?

M.·. DE CER.·. – (Dice EL nombre del H.·.)

VEN.·. M.·. – ¿Qué ofrece el Q.·. H.·…………. a cambio de LA LUZ que solicita?

M.·. DE CER.·. – Lo que puede ofrecer un hombre libre y virtuoso que anhela regularizarse para continuar sus trabajos MMas.·.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. ……….,¿estáis dispuestos a prestar los juramentos que previenen nuestras Leyes?

ASPIRANTE – Sí lo estoy.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. conducidlo ante el Ara.

JURAMENTOS

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. de pie y al Orden.

Q.·. H.·. ………., los juramentos que vais a prestar serán bajo vuestra palabra de honor.

¿Juráis reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden?

ASPIRANTES – Sí, lo juro.

VEN.·. M.·. – ¿Juraís reconocer y obedecer la Constitución de la Muy Resp.·. Gran Log.·. del ……., sus Reglamentos, los acuerdos de las Grandes Asambleas y los de su Muy Resp.·. Gran.·. M.·.?

ASPIRANTE – Sí, lo juro.

VEN.·. M.·. – ¿Juráis reconocer y obedecer los Reglamentos particulares de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ……….No. y obedecer las órdenes de su Ven.·. M.·.?

ASPIRANTE – Sí lo juro.

VEN.·. M.·. – ¿Renováis los juramentos y protestas que hicisteis en cada uno de los GGr.·. que poseéis?

ASPIRANTE – Sí os renuevo.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. míos, nuestro Q.·. H.·. ……… ha llenado los requisitos que exigen nuestras Leyes, ¿Qué pedís para él?

TODOS – LA GRAN LUZ.

(El M.·. de Cer.·. quita el velo al H.·.)

CONSAGRACION

(El Ven.·. baja de su trono, toma la espada con su mano izquierda y dice:)

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. acompañadme a la Consagración.

(Los HH.·. rodean el Ara formando la Bóveda de Acero)

VEN.·. M.·. – A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·. por la Confraternidad Universal y en virtud de las facultades de que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis HH.·. DECLARO REGULARIZADO en los GGr.·. que posee y Miembro Activo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ……….No. , al Q.·. H.·. …………, por los golpes misteriosos del Gr.·. ( ) L.·. ( ) I.·. y ( ) F.·..

(El Ven.·. da el abrazo fraternal al H.·. Regularizado, regresa a su trono y dice:)

PROCLAMACION

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. proclamad a nuestro Q.·. H.·. en ese mismo lugar.

(El M.·. de Cer.·. da tres golpes con su vara y dice:)

M.·. DE CER.·. – De orden de nuestro Ven.·. M.·. proclamo en Or.·.  Occ.·.  Sept.·. y Mediodía que en esta fecha ………. de …….. del año de E.·. V.·. ha sido regularizado, en los GGr.·. que posee, y declarado miembro activo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ……….No. ………. el Q.·. H.·……….., ¿lo aceptáis, reconocéis y proclamáis como tal?

TODOS – Lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

M.·. DE CER.·. – Yo también lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

Cumplidas vuestra órdenes Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – Tomad asiento, QQ.·. HH.·., y vos Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. conducid a nuestro Q.·. H.·. a Or.·. para honrarle por esta noche.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. míos, os suplico pongáis atención a la Pl.·. de Arq.·. que trazará nuestro Q.·. H.·. Orador.

Q.·. H.·. Orador, tenéis la Pl.·.

ORADOR – Ven.·. M.·. y QQ.·. HH.·. …………….

(Al terminar dice:)

Cumplidas vuestras órdenes, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – () En pie y al Orden QQ.·. HH.·. conmigo, por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·. en honor de nuestro Q.·. H.· y de este Resp.·. Tall.·.

Tomad asiento.

CONSAGRACIÓN DE PAST-MASTER

ORDEN DE LOS TRABAJOS

(Estando los TTrab.·. OOrd.·. de Prim.·. Gr.·. en toda su fuerza y vigor, después de haberse leído el Acta, corrido el Saco de PProp.·., leída la correspondencia y antes de concederse el uso de la Pal.·., el Ven.·. M.·. si no está presente el Muy Resp.·. G.·. M.·., dará un golpe de Mall.·. y dirá)

VEN.·. M.·. – () QQ.·. HH.·. míos, teniendo que verificar un acto de justicia con el V.·. H.·. ………. que durante el período Mas.·. de ….. estuvo al frente de este Resp.·. Tall.·. como Ven.·. M.·. os suplico QQ.·. HH.·. Prim y Seg.·. VVig.·. que anunciés en vuestra CCol.·. como yo también lo anuncio en Or.·. que nos ayuden todos los QQ.·. HH.·. a consumar el acto sagrado como Past-Master.

PRIM.·. VIG.·. – Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro V.·. M.·. nos invita a que lo ayudemos a la consagración de V.·. H.· , como

Past-Master quien durante el período Mas.·. de……….., estuvo al frente de este Resp.·. Tall.·. como Ven.·. M.·.

SEG.·. VIG.·. – QQ.·. HH.·. de mi CCol.·. nuestro V.·.M.·. por conducto de nuestro Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. nos invita a que lo ayudemos a la consagración de Past-Master del V.·. H.·……….., que durante el periodo Mas.·. de …………..estuvo al frente de este Resp.·. Tall.·. como Ven.·. M.·..

() Anunciado. Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.

PRIM.·. VIG.·. – () Anunciado, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. míos tomando en consideración que nuestro V.·. H.·. quien con acierto, diligencia y buena voluntad presidió este Resp.·. Tall.·. durante el periodo Mas.·. de y que debido a su constancia y su celo Mas.·. logró que este Resp.·. Tall.·. progresara y se significara por su labor en bien general de la Orden y en el concierto de los TTall.·. de nuestra jurisdicción, esta Maestría tiene mucho honor en hacer este acto de justicia colocando en su pecho la Joya de Past-Master como merecido premio a que se ha hecho acreedor y con el que los QQ.·. HH.·. de su Log.·. corresponden a su buena y loable gestión.

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. os ruego que llevéis a nuestro V.·. H.·. ante el Ara.

() En pie y al Orden. QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. servíos acompañarme.

(El M.·. de Cer.·. coloca ante el Ara al V.·. H.·. dará tres golpes con su vara y dirá:)

M.·. DE CER.·. – V.·. M.·. cumplidas vuestras órdenes.

(El Ven.·. M.·. se acerca al Ara llevando la Joya de Past-Master y dirigiéndose a él, dirá:)

VEN.·. M.·. – V.·. M.·. ……….., en nombre de nuestra Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. …….y de los componentes de este Resp.·. Tall.·. tengo el honor de prender en vuestro pecho la JOYA DE PAST-MASTER con que premian vuestra labor los miembros de vuestra Log.·. para que la llevéis con orgullo y que la conservéis nítida y pura como ahora se os entrega, ella dirá a todo el mundo Mas.·. que en el desempeño de vuestro puesto como Ven.·. M.·. habéis cumplido con vuestro deber y que desde hoy y para siempre quedáis acreditado como Past- Master de vuestra Resp.·. Log.·. Simb.·. ……….No. …….

CONSAGRACION

VEN.·. M.·. – A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·. por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. ………….., y en virtud de los poderes de que me hallo investido, por la libre y espontánea voluntad de mis HH.·. os CONSAGRO PAST-MASTER de la Resp.·. Log.·. Simb.·. ……….No. ……, de hoy para siempre, por los golpes misteriosos del Gr.·. () L.·. () I.·. y () F.·.

(El V.·. M.·. y los HH.·. VVig.·., regresan a sus tronos. El V.·. M.·. dará un golpe de Mall.·. y dirá.·.)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. servíos colocar a nuestro V.·. H.·. entre CCol.·. y proclamadle PAST-MASTER.

PROCLAMACION

(El M.·. de Cer.·. cumple con la orden, dará tres golpes con su vara y dirá:)

M.·. DE CER.·. – () De orden de nuestro Ven.·. M.·. proclamo en Or.·. Occ.·. Sept.·. y Mediodía, a nuestro V.·. M.·……….., Past-Master de la Resp.·. Log.·. Simb.·. ……….No. ……… ¿Lo aceptáis, reconocéis y proclamáis como tal?

TODOS – Lo acepto, reconozco y proclamo como tal.

M.·. DE CER.·. – Yo también lo acepto, reconozco y proclamo como tal, Ven.·. M.·. vuestras órdenes están cumplidas.

VEN.·. M.·. – Yo, V.·. H.·. doy fe de vuestra proclamación y también os acepto, reconozco y proclamo.

QQ.·. HH.·. sancionemos este acto con un triple Bat.·. del Gr.·.

PAST-MASTER

El Past-Master de Tall.·. y los de las Llog.·. de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenará a los HH.·. Prim.·. Diác.·. y M.·. de Cer.·. vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan luego como entren, se pondrá a los asistentes de pie y al Orden, previa orden del Ven.·. M.·. y después de que hagan los SSal.·. reglamentarios, les dará la bienvenida y se les invita a pasar a Or.·. NO SE LE BATE MALL.·.

(Se ejecuta)

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. conducid a nuestro V.·. H.·. a Or.·. y vosotros QQ.·. HH.·. tomad asiento.

(El M.·. de Cer.·. cumple la orden)

VEN.·. M.·. – Q.·. M.·. Orador.·., tenéis la Pal.·.

ORADOR – Ven.·. M.·. y QQ.·. HH.·………….(Al terminar dice:)

Ven.·. M.·. están cumplidas vuestras órdenes.

(Se continúa con el curso de los trabajos.)

INSTRUCTIVO DEL APRENDIZ MASÓN

P.- ¿Sois Masón?

R.- Mis HH.·. me reconocen como tal.

P.- ¿Qué significa la palabra Masón?

R.- Materialmente el que fabrica a cal y canto. Etimológicamente: mago, sabio, santo, Maestro en el arte de imaginar. En sentido figurado en que práctica y enseña los Principios del deber y del derecho.

P.- ¿Y cómo lo conseguís?

R.- Levantando a la Verdad el templo de la Sabiduría.

P.- ¿En dónde lo construís?

R.- En la Log.·.

P.– ¿Qué significa esa palabra?

R.- Universo, y se tomó del antiguo sánscrito.

P.- ¿No lo creéis un término impropio?

R.- No, porque su base es la tierra, su techumbre el cielo, el Or.·. la Luz, el Occ.·. las Tinieblas y su circunferencia el ilimitado horizonte. Además, fue el nombre Que se le dio al Temp.·. de Salomón que lo representa. Como por otra parte el Temp.·. de la Verdad es el Universo, la palabra está bien aplicada.

P.- ¿Cuántas especies hay de LLog.·.? R.- Tres: Simples; Justas y Perfectas. P.- ¿Cómo se constituyen?

R.- Tres masones reunidos forman una Log.·. simple. Cinco la hacen Justa y siete Perfecta

P.- ¿Cuáles son los tres de una Log.·. Simple?

R.- Un Ven.·. M.·. y dos VVig.·. Se les llama las Tres Luces porque son los que pueden Ilustrarlos con sus conocimientos.

P.- ¿Cuáles son los cinco de una Log.·. Justa?

R.- Los ya citados y dos MM.·. MM.·..

P.- ¿Cuáles la hacen Perfecta?

R.- Los ya expresados con un Comp.·. y un Ap.·..

P.- ¿Cuál es el lugar del Guarda Temp.·. Int.·.?

R.- Entrando, a la derecha de la puerta de Occ.·..

P.- ¿Para qué se coloca ahí?

R.- Para inspeccionar los materiales y sin son de recibo pasarlos al Seg.·. Vig.·., no dándoles entrada hasta que sean aprobados y permitiendo su salida previa autorización.

P.- ¿Cuál es el puesto del Porta Estandarte?

R.- Delante de la mesa del Hosp.·., junto a la escalera de Or.·..

P.- ¿Su deber ahí?

R.- Auxiliar al M.·. de Cer.·. y llevar la bandera de la Log.·. en las ceremonias que lo exijan.

P.- ¿Cuál es el lugar del M.·. de Cer.·.?

R.- Delante de la mesa del Tes.·., cerca de la escalera de Or.·..

P.- ¿Su deber ahí?

R.- Dirigir el ceremonial para que todos los obreros trabajen ordenadamente, dar a los que visiten nuestro Tall.·. las instrucciones convenientes para que no haya confusión, colocando a cada uno según su habilidad, reconociéndolos para que reci ban los honores que les correspondan y estar pronto a ejecutar las órdenes del Ven.·. M.·.

P.- ¿Cuál es el puesto de los EExp.·.?

R.- Delante de la Gr.·. Col.·. J.·. se coloca el Prim.·. y el Seg.·. delante de la Gr.·. Col.·.

R.- B.·.

P.- ¿Para qué se colocan ahí?

R.- Para reconocer la aptitud de los aspirantes, dirigirlos en su ignorancia, someterlos a las pruebas necesarias, responder por ellos, si lo merecen, ayudar al M.·. de Cer.·. con los conocimientos de su experiencia.

P.- ¿Cuál es el lugar del Hosp.·.?

R.-A la cabeza de la Col.·. del Norte, cerca del barandal.

P.- ¿Cuál es su deber?

R.- Recoger los productos del Saco de Benef.·. y distribuir los socorros, llevando cuenta y razón.

P.- ¿Cuál es el lugar del Seg.·.. Diac.·..?

R.- A la derecha del Prim.·. Vig.·.

P.- ¿Para qué se coloca ahí?

R.- Para llevar las órdenes del Prim.·. Vig.·. al Seg.·. Vig.·.

P.- ¿Cuál es el lugar del Tes.·.?

R.- A la cabeza de la Col.·. del Sur, cerca del barandal.

P.- ¿Y su deber ahí?

R.- Recibir los valores de Tall.·., pagar las cuentas que vise el Ven.·. M.·. llevando un registro fiel y exacto de todas las operaciones de entrada y salida.

P.- ¿En dónde se coloca el Srio.·..?

R.- A la derecha del Ven.·. M.·.; junto al barandal.

P.- ¿Cuál es su deber ahí?

R.- Tomar nota de los materiales y trabajos, grabar las PPl.·., archivarlas, apuntando las entradas y salidas del Tes.·. y la Hosp.·. y llevar la correspondencia con el Alto Cuerpo y los Tall.·..

P.- ¿En dónde está el puesto del Orador?

R.- A la izquierda del Ven.·. M.·. junto al barandal

P.- ¿Cuál es su deber?

R.- Instruir a los nuevos operarios, resumir las opiniones acerca de los materiales, para que se elijan con conocimiento de causa, pedir el cumplimiento de los contratos y la rigurosa observancia de la justicia en nuestras operaciones.

P.- ¿Cuál es el puesto del Prim.·. Diác.·.?

R.- A la derecha del Ven.·. M.·..

P.- ¿Para qué se coloca ahí?

R.- Para conducir las órdenes del Ven.·. M.·. al Prim.·. Vig.·. y demás DDig.·. y OOf.·. Del Tall.·. a fin de que los trabajos se efectúen con prontitud y regularidad.

P.- ¿En dónde está el trono del Seg.·. Vig.·.?

R.- Al centro de la Col.·. del Sur.

P.- ¿Para qué se coloca ahí?

R.- Para examinar los materiales, pasarlos al Prim.·. Vig.·., transmitir las órdenes y presidir la Col.·. del Norte.

P.- ¿En dónde está el trono del Prim.·. Vig.·.?

R.- Entrando, a la izquierda de la puerta de Occ.·..

P.- ¿Cuál es su deber ahí?

R.- Revisar los materiales y, si son aprobados, remitirlos a Or.·., comunicar las órdenes y dirigir la Col.·. de Occ.·.

P.- ¿En dónde está el trono del Ven.·. M.·.?

R.- En Or.·..

P.- ¿Por qué H.·. mío?

R.- Por que así como en esta parte del mundo inicia el sol su carrera para abrir el día, así El Ven.·. M.·. toma ese lugar para abrir la Log.·., dirigir nuestros trabajos, darnos Consejos e ilustrarnos con sus luces y conocimientos.

P.- ¿A quién representan los DDig.·. y principales OOf.·..?

R.- El M.·. de Cer.·. a la LUNA, el Orador a MERCURIO, el Srio.·. a VENUS, el Ven.·.M.·. al Sol, el Tes.·. a MARTE, el Seg.·. Vig.·. a JUPITER, el Prim.·.

Exp.·. a SATURNO y el Prim.·. Vig.·. a NEPTUNO.

P.- ¿Qué insignias o joyas usan esos DDig.·. y OOf.·.?

R.- El Ven.·. M.·. una ESCUADRA, símbolo de la rectitud con que debe regir a todos los miembros de la Log.·., el Prim.·. Vig.·. un NIVEL, alegoría de la igualdad que ha de guardar en sus pareceres; el Seg.·. Vig.·. una PLOMADA, que lo es de la razón en sus procedimientos; el Prim.·. Diác.·. un COMPAS sobre una ESCUADRA y en su centro un SOL; el Orador un LIBRO ABIERTO, para que no pierda de vista la Ley y exija su cumplimiento; el Srio.·. dos PLUMAS CRUZADAS, expresivas de su empleo; el Tes.·. dos LLAVES CRUZADAS, símbolo de su fidelidad y cuidado en la conservación de los caudales; el Seg.·. Diác.·. un COMPAS sobre una ESCUADRA y en su centro una LUNA; el Hosp.·. una MANO CON UNA MONEDA, alusiva a su cargo; los EExp.·.unTRIANGULO EQUILATERO, de mayor tamaño el del Prim.·., señal de la fuerza y del orden que sabrán usar con su pericia; el M.·. de Cer.·. una REGLA DE 24 PULGADAS, para que a cada hora del día recuerde lo que Hay que hacer para evitar la confusión en los trabajos; el Porta Estandarte un COMPAS, para que vigile y mida los pasos de un modo digno y solemne en nuestras procesiones públicas y privadas; los Guarda Temp.·. Int.·. y Ext.·. dos ESPADAS CRUZADAS, para defendernos de los profanos y el Ecónomo un CANDADO, que Conserva los bienes.

P.- ¿Cuál es la bandera de la Log.·.?

R.- Un Estandarte, en cuyo centro de bordan los atributos MMas.·. y la Joya de la Log.·..

P.- ¿Por qué es triangular la bandera?

R.- Porque el triangular simboliza los tres objetos de la Mas.·., o sea el estudio de la Naturaleza, del Hombre y del G.·. A.·. D.·. U.·..

P.- ¿Pues no es la beneficencia mutua nuestro objeto?

R.- Seríamos ridículos si sólo para eso nos rodeáramos de símbolos y misterios.

P.- ¿Es una religión la Mas.·.?

R.- No, nosotros respetamos todas las creencias y no imponemos ninguna. Nuestros juramentos o protestas las presentamos bajo nuestra palabra de honor, conforme lo previene nuestro Rito.

P.- ¿Cuál es entonces nuestro secreto?

R.- Es inviolable por su naturaleza y se conserva hoy tan puro como cuando se encontraba en los TTemp.·. de la India, de la Samotracia, de Egipto y de la Grecia. El que no estudia cada uno de nuestros tres GGr.·., no comprende bien sus símbolos ni tampoco su culto significado, podrá vanagloriarse con los títulos pomposos de M.·. hacer señas mas o menos extravagantes y pronunciar palabras judío-bárbaro-helénicas, pero no será nada ni sabrá nada que ignore cualquier persona de mediana educación, mientras que el que los haya comprendido dominará con su secreto la voluntad de los hombres y la esencia de las cosas.

P.- ¿Y qué es lo que habrá conseguido?

R.- Hacer su felicidad y la de sus semejantes.

P.- ¿Cómo definís, pues, la Mas.·.?

R.- La iniciación a la dignidad y grandeza humana.

P.- ¿Por qué método pensáis lograrlo?

R.- Con el estudio de las ciencias morales e intelectuales, unido a la práctica de la Virtud y de todo lo que es bueno y que es bello.

P.- ¿Qué se deben los MMas.·. entre sí?

R.- Instruirse, amonestarse con suavidad, ceder con cordialidad, mandar sin acritud, amarse y servirse en cuanto puedan, pues son hombres de bien que luchan contra los malvados, hombres de ciencia y virtud que tienen por enemigos a todos los ignorantes, hipócritas y los ambiciosos.

P.- ¿Por qué unís siempre la Ciencia y la Virtud?

R.- Porque aquella forma verdaderos tiranos sin ésta; la Virtud sola, hace tontos MMas.·. Y estúpidos jefes.

P.- ¿Quién os proporcionó la ventaja de ser Masón?

R.- Un amigo prudente que he reconocido después como H.·..

P.- ¿Por qué os habéis hecho Masón?

R.- Porque vivía en las tinieblas y deseaba la Luz.

P.- ¿Qué significa esa Luz?

R.- El conocimiento de nuestros deberes hacia el G.·. A.·. D.·. U.·., hacia nosotros mismos ya hacia nuestros semejantes.

P.- ¿Quién os preparó para ser recibido Masón?

R.- Un experto.

P.- ¿Qué exigió de vos?

R.- Que le dijiste mis generales, luego me vendó los ojos, me hizo bajar a las catacumbas y escribir, a la luz de una lámpara sepulcral, lo que pensaba de mis deberes hacia Dios, hacia mis semejantes y hacia mí mismo y poner mi última voluntad. Después me dejó ni desnudo ni vestido, aunque de un modo decente, me despojo de de todos mis metales y alhajas y me llevó a la puerta del Temp.·. con una cuerda al cuello.

P.-¿Por qué el Exp.·. os sepultó en las entrañas de la tierra y luego os puso ni desnudo ni Vestido y os despojó de los metales y alhajas?

R.– Porque el iniciarme debía morir para el vicio, los errores y las preocupaciones y vivir sólo para la Virtud y para que eternamente me acordara que se me había admitido por ser hombre virtuoso; así debía yo socorrer física y moralmente al que viere en la miseria, pues la filantropía es una cualidad inseparable del Masón; para él nada valen las riquezas comparadas a l honor; los metales y prendas engalanan a los vicios y, por eso, los sacerdotes del Egipto, antes de sacrificar, se despojan de las sortijas y demás adornos de oro y plata.

P.- ¿Qué visteis al entrar en la Log.·.?

R.- Nada, porque un velo impenetrable cubría mis ojos.

P.- ¿Para qué os vendaron?

R.- Para simbolizar la ignorancia, tan perjudicial a la felicidad de los hombres, pues lo reduce a la condición de bestias de carga.

P.- ¿Qué significa la cuerda?

R.- Que el ignorante no es sólo instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus pasiones.

P.- ¿Qué os hizo luego el Exp.·.?

R.- Viajar tres ocasiones y llamar sucesivamente a las puertas del Sur, Occ.·. y Or.·., pidiendo el paso al Centro.

P.- ¿Qué sentido tienen esos viajes?

R.- Uno propio y alegórico y otro moral. El primero simboliza mi purificación, pues así como había vencido al elemento TIERRA en el Cuarto de Refl.·., dominando el terror que la muerte inspira, debía hacerlo con las preocupaciones que me dejaban a merced de la versátil y cruel tiranía del fanatismo y la superstición, representados por el AIRE, el rayo, el huracán y demás meteoros; con mis vicios y pasiones representados por el mar embravecido o el AGUA en que se sumergió y con el orgullo y la soberbia que nos devora, como el FUEGO que me rodeaba; de modo que, libre de lo que había de material en mí, pudiese mi Inteligencia recibir la LUZ DE LA VERDAD y comprender su alcance. El último es el cuadro palpitante de las edades de la vida humana, con todas sus vicisitudes, y demuestra que sólo con grandes esfuerzos se llega a la Virtud y se destruye el vicio.

P.- Si queréis salir del error y hallar la Verdad, decidme, ¿Qué entendéis por ella?

R.- Lo que se halla en consonancia con la naturaleza de las cosas, satisface la razón, adhiere la voluntad y arrastra la conciencia.

P.- Entonces, ¿sólo podrán liberarse del error los que conozcan bien al hombre y a los

demás seres creados?

R.- Ciertamente y por eso los MMas.·. no viven a merced de los astutos y de los ambiciosos.

P.- ¿Y cómo podéis afirmar, a pesar de vuestra ciencia, que no vivís en el error ni os ciega el orgullo?

R.- Por la esencia de la Verdad misma, por el sentimiento que despierta en nuestro ánimo y por sus efectos generales. Su esencia es el bien, su sentimiento la satisfacción y sus efectos la mejora de la condición humana.

P.– ¿Qué visteis cuando se os dio la Luz?

R.- Un Ara alumbrada por tres antorchas y en la que había un Compás abierto, con una Escuadra sobre sus piernas y una espada bajo el libro de la Ley.

P.- ¿Con qué fin?

R.- El compás indica la moderación de nuestros deseos, la Escuadra la rectitud que debe regular nuestras acciones y la espada es el símbolo del honor, por e que juran los MMas.·..

P.- ¿Qué simboliza las tres grandes antorchas del Ara?

R.- La Ciencia, la Virtud y la Fraternidad que resplandecen en ella y nos dirigen siempre en el camino del progreso.

P.- ¿Cómo se conocen los AAp.·.?

R.- Por un Sig.·., un Toc.·. y una Pal.·.

P.- Servíos hacer lo Sig.·. de Orden.

LO HACE

P.- Servíos hacer el Sig.·. Penal.

LO HACE

P.- ¿Qué debéis hacer si un H.·. da el Seg.·.?

R.- Acudir a su socorro.

P.- ¿Cuál es la Pal.·. Sag.·. de los AAp.·.? R.- No se leer ni escribir, sólo deletrear. P.- Decid la primera letra.

R.- No recuerdo su orden. Comenzad y seguiré.

LA DICEN ENTRE LOS DOS.

P.- ¿Qué significa esta Pal.·.?

R.- Fuerza.

P.- ¿Qué os dio luego el Ven.·. M.·.?

R.- Un Mandil, símbolo del trabajo, y tres herramientas: Un Martillo y un Cincel para que batiera mis vicios en el yunque de la Razón y una Regla para que nunca me separe de la línea inflexible del deber.

P.- ¿Por qué dais tres golpes, tres pasos, recibisteis tres herramientas y todo se refiere al número tres en el Gr.·. de Ap.·.?

R.- Porque el tres encierra el mito de la armonía entre el G.·.A.·.D.·.U.·., el Hombre y la Naturaleza, principio y fin de nuestros estudios.

P.- ¿Por qué llamamos PROFANO al que pide la Inic.·.?

R.- Porque esta ante el Temp.·.; PRO delante y FANUM templo.

P.- ¿Y por que NEOFITO al que acaba de iniciarse?

R.- Porque es hombre renovado y esa palabra deriva de dos griegas que significan ACABADO DE NACER.

P.- ¿Qué dotes debe poseer el Ap.·.?

R.- Las inscritas en las tres gradas del primer tramo de la escalera que conduce al Sanctum Sanctorum; FUERZA, BELLEZA y CANDOR.

P.- ¿Qué debéis hacer antes de entrar a la Logia?

R.- Dar los golpes misteriosos, ponerme el mandil y las insignias de mi Gr.·., aguardar que abran, entrar con la March.·., expresar mi FE, mi Esperanza y mi Amor y quedar al Orden de los trabajos.

P.- ¿Qué lugar ocupáis en la Log.·.?

R.- La Col.·. del Norte, porque mis ojos no pueden soportar sino la débil Luz que refleja el Medio día y ahí me ocupo de desbastar la Piedra Bruta y salir de mi ignorancia.

P.- ¿Qué responderéis si al visitar una Log.·. su Ven.·. M.·. os pregunta: ¿De donde venís?

R.- De la Resp.·. Log.·. Simb.·. ……… No. ……. Del Or.·. de en la cual

se levantan TTemp.·. a la Verdad, se ahondan pozos sin fondo a los vicios y se enseña a vencer las pasiones y guardar silencio.

P.- ¿Si agrega: ¿Qué nos traéis? R.- Salud, Alegría y Prosperidad. P.- ¿Y si añade: ¿Qué pedís H.·.?

R.- Un asiento entre vosotros, será mi contestación.

P.- ¿Cuándo tomaréis asiento?

R.- Así se me diga: Sois digno de el H.·.

P.- ¿Cuántas preguntas se hacen para abrir y cerrar la Log.·. de Ap.·.?

R.- Tres, dirigidas alternativamente a los VVig.·..

P.- ¿Cuántas y cuales son las grandes fiestas de la Orden?

R.- Dos: La del Solsticio de Verano, llamada también de San Juan Bautista y la del Solsticio de Invierno, que también se llama de San Juan Evangelista.

P.- ¿Dónde guardáis vuestros instrumentos y recibís la paga?

R.- En la Col.·.. “B”.

P.- ¿Cuál es la Monita secreta del Ap.·. de M.·.?

R.- Sembrar la DUDA FILOSOFICA en el espíritu del iniciado, haciéndole tocar con el dedo la esclavitud en que ha vivido, despertando en su corazón el sentimiento de su propia dignidad, e impulsándolo al estudio de la verdad, libre de preocupaciones. Generación y no Creación.

DISTRIBUCION DE UN LOCAL MASONICO

Para que los trabajos de una Log.·. sean regulares, se necesita que esté en un lugar a cubierto de toda indiscreción profana y que tenga cinco Departamentos, que son: CUARTO DE REFLEXIONES, SALA DE PASOS PERDIDOS, ATRIO, TEMPLO Y CAMARA

NEGRA. Si el local lo permite, habrá un SALON PARA BANQUETES. Como mínimo se necesitan dos Departamentos: TEMPLO y CUATRO DEL REFL.·. CUARTO DE REFLEXIONES.

CUARTO DE REFLEXIONES

Este es un cuarto decorado de negro, con pinturas de calaveras, huesos y esqueletos humanos y alumbrados con una lámpara sepulcral. Hay una mesa pintada de negro o cubierta con una funda negra, sobre la cual se pone una calavera humana, un recipiente con sal, otro con azufre, un vaso con agua, un pedazo de pan ácido y un reloj de arena a punto de agotar su medida. Además, un banquillo tosco y un féretro con un esqueleto humano en su interior. Sobre la mesa un papel triangular con las siguientes preguntas: ¿QUE DEBE EL HOMBRE A DIOS? ¿QUE DEBE A SUS SEMEJANTES? ¿QUE SE DEBE A SI MISMO? SI VUESTRA ULTIMA HORA HUBIESE LLEGADO ¿CUAL SERIA VUESTRO TESTAMENTO?

SALA DE PASOS PERDIDOS

Este Departamento está destinado a la reunión de los HH.·. antes de pasar al Temp.·., para recibir a los visitadores antes de entrar a los trabajos, para las cómodas y escritorios de la Sría.·. y Tes.·., para los Cuadros de Miembros del Tall.·., de avisos y para la colocación de coronas en honor de HH.·. difuntos y aún para Banquetes, si no existe el local adecuado. La Sría.·. y la Tes.·. tendrán un salón especial, si es posible.

ATRIO

Entre el Salón del PP.·. PP.·. y el Temp.·. está el ATRIO, con una sola luz y un solo asiento para el Guarda Temp.·. Exterior. A esta pieza sólo entran los HH.·. cuando están aceptados y anunciados para entrar.

TEMPLO

Este Departamento es un salón de cuatro lados forma rectangular, cuya longitud debe ser el doble de su ancho, orientado de Or.·. a Occ.·. y con la puerta de entrada al centro del lado de Occ.·.. En el Or.·. un templete elevado sobre tres escalones, pintados de blanco, y que llevan las palabras de FUERZA, BELLEZA y CANDOR, de abajo hacia arriba. Este templete tendrá de fondo la cuarta parte de la longitud del Temp.·. y estará separado del resto de la pieza por un barandal abierto en el centro, donde se colocan los escalones, para dar entrada y salida a los HH.·.

ORIENTE

En el fondo del templete estará el TRONO del VEN.·. M.·., elevado sobres SIETE GRADINES y la mesa de forma semicircular. En su parte delantera, y en relieve o pintados, estarán un COMPAS, una CUCHARA DE ALBAÑIL y UN MARTILLO. Sobre la mesa estarán siempre que haya trabajos, LA CARTA PATENTE DE LA LOG.·., un MALL.·., una CUCHARA DE ALBAÑIL, un COMPAS, el SACO DE PPROP.·., PAPEL PARA ESCRIBIR y un

CANDELABRO DE NUEVE LUCES. En el centro del lado Or.·., que estará pintado de AZUL CIELO, habrá un TRIANGULO RADIANTE CON UN OJO EN SU CENTRO, a la derecha el SOL y a la izquierda la LUNA, pintados o en relieve. A ambos lados de este TRONO habrá asientos, a la derecha del Ven.·. M.·. esta el Prim.·. Diác.·. Hacia la derecha del Trono del Ven.·. M.·., y cerca del barandal, estará la MESA del SRIO.·., de forma cuadrada, elevada sobre UN GRADIN y encima un CANDELABRO DE TRES LUCES y el CUADRO DE

LOS HH.·. que forman el Tall.·. En la parte anterior, y pintadas o en relieve, DOS PLUMAS CRUZADAS.

Hacia la izquierda del trono del Ven.·. M.·. y cerca del barandal, está la MESA del ORADOR, elevada sobre DOS GRADINES, y de igual forma y tamaño que la del Srio.·. Sobre ella estarán LOS ESTATUTOS GENERALES DE LA ORDEN, LA CONSTITUCION DE LA GRAN LOG.·., SUS REGLAMENTOS. EL REGLAMENTO

DEL TALL.·. y un CANDELABRO DE SIETE LUCES. En la parte delantera de la mesa habrá, pintado o en relieve, UN LIBRO ABIERTO.

SUR

Abajo del templete, junto al barandal, está la MESA del TES.·., elevada sobre UN GRADIN, de igual forma y tamaño que la del Orador. Sobre ella habrá PAPEL PARA ESCRIBIR y un CANDELABRO DE TRES LUCES. En la parte delantera de la mesa están pintadas o en relieve DOS LLAVES CRUZADAS.

Delante de la mesa del Tes.·. está la silla para el M.·. de Cer.·., su VARA recostada contra el barandal. A 5 pasos de la entrada está el TRONO del SEG.·. VIG.·., la mesa de forma triangular y elevada sobre TRES GRADINES. Sobre la mesa estarán un PENDULO, una REGLA DE VEINTUCUATRO PULGADAS, un MARTILLO, un MALL.·., una pequeña COL.·. con la letra ”B” y un CANDELABRO DE TRES LUCES. En una de las caras de la mesa está pintada o en relieve LA PIEDRA BRUTA y en la otra UNA PLOMADA. Detrás del asiento un TRIANGULO RADIANTE más pequeño que el del Prim.·. Vig.·. y semejante al mismo. A ambos lados del Trono hay asientos.

OCCIDENTE

A la izquierda de la puerta de entrada está el TRONO del PRIM.·. VIG.·., la mesa elevada sobre CINCO GRADINES y también de forma triangular. En una de las caras está pintada o en relieve una PIEDRA CUBICA DE PUNTA y en la otra UN NIVEL. Sobre la mesa se encuentra un NIVEL, un CINCEL, una ESCUADRA, un MALL.·., una pequeña Col.·. con LETRA “J” y un CANDELABRO DE CINCO LUCES. Detrás del asiento está un TRIANGULO RADIANTE, más pequeño que el de Or.·. y semejante a él. Detrás de los Tronos del Ven.·. M.·. y los VVig.·. habrá doseles rojos con borlas doradas, que enmarcan a los Triángulos Radiantes. A la derecha del Prim.·. Vig.·. está el asiento del Seg.·. Diác.·.. A la derecha de la misma puerta se encuentra el asiento del GUARDA TEMP.·. INT.·.

NORTE

Abajo del templete, junto al barandal, está la MESA del HOSP.·. de igual forma y tamaño que la del Tes.·. Sobre la misma se coloca PAPEL PARA ESCRIBIR, el SACO DE BENEF.·. y un CANDELABRO DE TRES LUCES. En la parte delantera, y pintada o en relieve, se encuentra una BOLSA. A su costado rumbo a Occ.·. hay asientos.

Frente de la mesa del Hosp.·. está el asiento para el PORTA ESTANDARTE, y cerca de él hay un tubo fijo donde se colocará el ESTANDARTE DE LA LOG.·., cuando se despliegue.

Los lados del Norte, Sur y Occ.·. están pintados o cubiertos con CORTINAS ROJAS ESCARLATAS, con borlas de oro.

COLUMNAS

DOCE CCOL.·. BLANCAS están pintadas o en relieve distribuidas en los lados Norte y Sur.

CADENA

Alrededor de la parte superior de los lados habrá en pintura o en relieve, una CADENA o un CORDON CON DOCE NUDOS, abiertos a la altura del barandal.

PISO

El piso de Or.·. será ROJO; el PAVIMENTO estará formado por cuadros BLANCOS y NEGROS de igual tamaño y alternados.

ARA

Al centro del Temp.·. está el ARA, que es una PIRAMIDE TRUNCADA DE BASE CUADRADA, elevada sobre TRES GRADINES, encima la ESPADA FLAMIGERA, sobre de ella un COJIN TRIANGULAR CARMESI, con borlas de oro en sus vértices, encima, y abierto, EL LIBRO DE LA LEY y sobre todo ello una ESCUADRA y un COMPAS. EL ARA se alumbra por medio de TRES LUCES colocadas en ángulo recto, dos hacia Occ.·. y la tercera en el Sureste.

LAS DOS GRANDES COLUMNAS

En el Pórtico del Temp.·. están las DOS GRANDES CCOL.·., que por razones prácticas están actualmente dentro del Temp.·. a TRES PASOS de la puerta de Occ.·. La de la derecha, entrando, tiene en su fuste la letra “J” y junto a la base la PIEDRA CUBICA DE PUNTA. La otra lleva la letra “B” en su fuste y la PIEDRA BRUTA junto a la base. Estas CCol.·. tiene en su capitel una RED, que contiene AZUCENAS Y LIRIOS BLANCOS Y UN GRUPO DE GRANADAS y en el centro la ESFERA CELESTE, la de la derecha, y la ESFERA TERRESTRE la de la izquierda.

EXPERTOS

Al frente de la Col.·. “J” está el asiento del PRIM.·. EXP.·. y el del SEG.·.

EXP.·. al frente de la Col.·. “B”.

MAR DE BRONCE

A la izquierda del Prim.·. Vig.·. y algo al frente, se halla el MAR DE BRONCE, que es una fuente de ese metal, sobre un pedestal, rodeada de DOCE CABEZAS DE BUEY.

ALTAR DE LOS PERFUMES

A la derecha del Seg.·. Vig.·. se halla el ALTAR DE LOS PERFUMES, que consta de un PEBETERO sobre un PEDESTAL y TRES CANDELABROS de una luz cada uno.

TRIANGULO RADIANTE

Entre las Dos GG.·. CCol.·. está un TRIANGULO RADIANTE, dentro del cual se encuentra la ESTRELLA RESPLANDECIENTE con la letra “G” en el centro.

BOVEDA

La bóveda es AZUL CELESTE, y en ella estará representada el ZODIACO y demás CONSTELACIONES, conforme a sus verdaderos lugares.

ILUMINACION

Habrá en el salón los candelabros necesarios para una buena ILUMINACION en las GG.·. CCer.·..

MESAS

Todas las mesas estarán pintadas de blanco y llevarán filetes de oro.

SALON PARA BANQUETES

Es un salón de tamaño proporcionado al número de Miembros del Tall.·. Las mesas se colocarán formando una herradura.

DIGNATARIOS Y OFICIALES

Venerable Maestro.

Primer Vigilante.

Segundo Vigilante.

Primer Diácono.

Orador. Secretario. Tesorero. Diputado. Segundo Diácono. Hospitalario.

Primer Experto. Segundo Experto. Maestro de Ceremonias. Porta Estandarte.

Guarda Templo Interior. Guarda Templo Exterior. Ecónomo.

Y los demás OOf.·. que se crean necesarios.

Son de Elección Secreta: el Ven.·. M.·., el Prim.·. y Seg.·. VVig.·., el Prim.·. Diác.·., el Orador, el Srio.·., el Tes.·. y el Diputado, en caso de LLog.·. foráneas.

El resto de los OOf.·. son designados por el Ven.·. M.·. instalado.

HONORES MASONICO SG.·. M.·. o DIP.·. G.·. M.·.

El G.·. M.·. o Dip.·. G.·. M.·. serán recibidos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, el Ven.·. M.·. ordenará a los HH.·. DDiác.·. M.·. de Cer.·. y EExp.·., vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, el Ven.·. M.·. pondrá a los asistentes de pie y al Orden, y después de los SSal.·. reglamentarios, les dará la bienvenida, les invita a pasar a Or.·. batiéndose Mall.·., y una vez en Or.·. les ofrecerá el Mall.·. para que continúen los trabajos.

PRIM.·. G.·. VIG.·. o SEG.·. G.·. VIG.·.

El Prim.·. o Seg.·. GG.·. VVig.·. serán recibidos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados el Ven.·. M.·. ordenará a los HH.·. Prim.·. Diác.·., M.·. de CCer.·. y EExp.·. si se trata del Prim.·. G.·. Vig.·., al Seg.·. Diác.·. M.·. de Cer.·. y EExp.·. (sí se trata del Seg.·. G.·. Vig.·.), vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, el Ven.·. M.·. pondrá a los asistentes de pie y al Orden, y después de los SSal.·. reglamentarios, les dará la bienvenida, les invita a pasar a Or.·. batiéndoles Mall.·., y una vez en Or.·. les ofrecerá el Mall.·. para que continúen los trabajos.

GG.·. FUNCIONARIOS

Los GG.·. Funcionarios serán recibidos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados el Ven.·. M.·. ordenará a los HH.·. DDiác.·. y M.·. de Cer.·., vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, el Ven.·. M.·. pondrá a los asistentes de pie y al Orden, después de los SSal.·. reglamentarios, les dará la bienvenida, les invita a pasar a Or

.·. batiéndoles Mall.·.

(Cuando se presente el G.·. M.·. con los Prim.·. y Seg.·. GG.·. VVig.·. y o algunos otros GG.·. Funcionarios, tan solo se batirá Mall.·. al G.·. M.·.)

VEN.·. M.·. TIT.·.

El Ven.·. M.·. Tit.·. o al que haga sus veces y los VVen.·. MM.·. de la Llog.·. de la Amistad, serán recibidos de la manera siguiente.·. tan pronto como sean anunciados, se ordenará a los HH.·. M.·. de Cer.·. y EExp.·., vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, se pondrá a los asistentes de pie y al Orden previo mandato del que presida la Ten.·., después de los SSal.·. reglamenta os, les da la bienvenida y les invita a pasar a Or.·. batiéndoles Mall.·..

PRIM.·. VIG.·.

El Prim.·. Vig.·. Tit.·. del Tall.·. y los de las Llog.·. de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: tan pronto como sean anunciados, se ordenará a los HH.·. M.·. de Cer.·. y Prim.·. Exp.·., vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, el Prim.·. y Seg.·. VVig.·. se pondrá de pie y al Orden con sus CCol.·. a indicación del Prim.·. Vig.·. quien dará un Mall.·. y les da la bienvenida.

SEG.·. VIG.·.

El Seg.·. Vig.·. Tit.·. del Tall.·. y los de las Llog.·. de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente a los HH.·. M.·. de Cer.·. y Seg.·. Exp.·., vayan a recibirlos a la puerta de Occ.·., y tan pronto como entren, el Seg.·. Vig.·. dará un Mall.·. poniéndose de pie y al Orden con su Col.·. y les da la bienvenida.

DEBERES DE LOS DIGNATARIOS Y OFICIALES DE UNA LOGIA

GOBIERNO

El Gobierno de las Llog.·., conforme el DECIMO LANDMARK, se ejerce por TRES LUCES, llamadas también DDIG.·., con el auxilio de los HH.·. llamados OOf.·., de las Comisiones especiales.

DDIG.·.

Son DDig.·.: EL VEN.·. M.·. el PRIM.·. y SEG.·. VVIG.·., los EXMM.·. (PAST- MASTER), el PRIM.·. DIAC.·. el ORADOR, el SRIO.·., el TES.·. y el DIPUTADO, en caso de Llog.·. foráneas.

OFF.·.

Son OOf.·. EL SEG.·. DIAC.·., el HOSP.·., el PRIM.·. y SEG.·. EEXP.·., el M.·. de CER.·., EL PORTA-ESTANDARTE, el GUARD.·. TEMP.·. INT.·.. el GUARD.·. TEMP.·. EXT.·. y el ECONOMO.

OTROS OFF.·.

Las LLog.·. pueden tener también otros OOf.·., siendo los más importantes, los siguientes: INTRODUCTOR, ORGANISTA, ARCHIVERO, GUARDA-SELLOS, DECORADOR, DIRECTOR DE BANQUETES, HERALDO, PORTA-BANDERA, etc.

ELECCIONES

Son cargos de Elección, por escrutinio secreto: el VEN.·. M.·., el PRIM.·. y SEG.·. VVIG.·., el PRIM.·. DIAC.·., el ORADOR, el SRIO.·., el TES.·. y el DIPUTADO, en caso de LLog.·. foráneas. Son cargos por nombramiento del Ven.·. M.·. instalado, los restantes. Cada Of.·. puede tener uno o varios ADJUNTOS. Si en una Ten.·. no ocurre un Of.·. propietario, ni sus adjuntos, puede ocupar su puesto, durante esa sola Ten.·., el H.·., que designe el Ven.·. M.·.. Estos Off.·. se denominan PRO-TEMPORE. Cuando falte algún Dig.·.

se corre la Cadena de este modo: Al Ven.·. M.·. lo substituye por su orden los dos VVig.·., el Ex –Maestro más reciente o el Prim.·. Diác.·.. A éste el Seg.·. Diác.·..

VEN.·. M.·.

Se entiende por VEN.·. M.·., o simplemente VENERABLE, el M.·. que ejerce el muy honroso cargo de PRESIDENTE DE UNA LOG.·.. Sus obligaciones son la siguientes: Convocar y Presidir la Log.·., guardar la CARTA PATENTE, que entrará al que por Ley deba sustituirlo; dirigir los trabajos de la Log.·. y ejecutar sus acuerdos y decisiones; conceder

la Pal.·. y retirarla cuando hubiese motivo para ello; decidir en caso de empate, salvo en ELECCIONES o JUICIOS; imprimir orden a la discusión y suspenderla cuando lo estime conveniente; cerrar los trabajos aunque no haya terminado la discusión, siempre que mediaren motivos juntos para ello; hacer cubrir el Temp.·. a cualquier H.·., activo o visitador, que no guarde la debida compostura; designar en cada Ten.·. los funcionarios que han de cubrir los diversos puestos, cuando no estén presentes los titulares o adjuntos; nombrar las CCom.·. permanentes o especiales que sean necesarias, pudiendo presidirlas; imponer las correcciones autorizadas por la Ley; firmar con el Orador y el Srio.·. las Actas de los TRES GRADOS y los libramientos contra el Tes.·. o contra el Saco de Benef.·.; examinar e inspeccionar las oficinas de la Sría.·. y de la Tes.·., dictando las disposiciones que estime oportunas para el mejor orden de las mismas; impedir las intrigas y velar porque reine la paz y la armonía entre los miembros de las Log.·. y suspender en sus derechos Masónicos y sujetarlos a Juicio al H.·. que, en Log.·. abierta, le desobedeciere o hiciere resistencia a su Autoridad.

La persona del Ven.·. M.·. es INVIOLABLE EN SU AUTORIDAD: a nadie es lícito censurarle sin caer en falta, y sólo la GRAN LOGIA y el G.·. M.·. tienen derecho a exigirle cuenta de sus actos.

El Ven.·. M.·. no puede negarse a firmar las actas aprobadas por la Log.·., ni disponer que dejen de celebrarse las sesiones o TTen.·. reglamentarias. Es responsable ante la G.·. Log.·. de la conservación del orden en la Log.·., del fiel y exacto cumplimiento de las Leyes y acuerdos de la referida G.·. Log.·. y de los preceptos de la FRATERNIDAD.

El Ven.·. M.·. tiene la facultad de poner o no a discusión las proposiciones hechas por los HH.·..

El Ven.·. M.·. que casare en su cargo después de haber cumplido un año de ejercicio, o el H.·. que durante seis meses consecutivos hubiere desempeñado el puesto de Ven.·. M.·., adquirirá el título de Ex – Venerable M.·. (Past-Master) y la prerrogativa de tal. Se sienta en Or.·. a la derecha del Prim.·. Diác.·. y si hubiera más de uno, ocupará asientos a los

lados del que presida. El último Ex – Ven.·. M.·., en ausencia del Ven.·. M.·., de los VVig.·. y el Prim.·. Diác.·., es el que preside los trabajos.

PRIM.·. Y SEG.·. VVIG.·.

Los VVig.·. tienen en Log.·. la primera autoridad, después del Ven.·. M.·. y sólo éste puede llamarlos al orden. Son sus obligaciones: cuidar que el Tall.·. esté siempre a cubierto; mantener el silencio y la compostura en Log.·., llamando al orden a los infractores y dando cuenta al Ven.·. M.·. en caso de ser desobedecidos; asistir con puntualidad a los trabajos, avisando precisamente por escrito, cuando no puedan hacerlo; instruir a los AAp.·. y CComp.·. y sustituir al Ven.·. M.·. por su orden numérico; el Seg.·. sustituirá al Prim.·., por ausencia, o porque se haga cargo de la Veneratura. Los VVig.·. serán los primeros en dar ejemplo de respeto hacia el Ven.·. M.·. de la Log.·., y no dejarán sus puestos sin previo aviso y sin ser debidamente reemplazados.

Es obligación de Ven.·. M.·. y los Prim.·. y Seg.·. VVig.·., asistir a las Asambleas de G.·. Log.·., llevando la representación de su Tall.·..

DIPUTADO

EN CASO DE LLOG.·. FORANEAS. El Diputado debe ser Ex – Ven.·. M.·., sus obligaciones son representar a los MM.·. MM.·. del Tall.·. que lo nombró y a la Log.·. en general ante la G.·. Log.·. y llevar los acuerdos particulares de esa Log.·. ante las Asambleas de G.·. Log.·., informando del resultado de sus gestiones.

SRIO.·.

El Srio.·. debe ser M.·. M.·. Tiene a su cargo y debe conservar muy cuidadosamente todos los papeles, registros y demás documentos de la Log.·., así como los Libros de Actas, todo lo cual deberá guardar en el local que se le designe.

No puede escribir ni extender comunicación masónica alguna, sino por orden de la Log.·., sin exceptuar las planchas de convocatoria, en las cuales debe expresar el objeto. Sólo convocará a asambleas extraordinarias por disposición del que tenga derecho a convocarlas. En este caso el acuerdo debe darse por escrito. El Srio.·. que se olvide de convocar a un H.·. sufrirá el castigo que la Ley señale.

Para comunicaciones y demás escritos Oficiales de la Log.·., el Srio.·. deberá usar el papel membretado de su de su Tall.·., no lo firmará sino por orden de la Log.·. o del Ven.·. M.·. y así lo hará constar en la Pl.·., sin esta formalidad y faltando el sello de la Log.·. o se la Sría.·. de la misma, su firma es irregular.

En una práctica de los SSrio.·., y peca contra la Ley, abrir la correspondencia de su Log.·. cada semana o hasta el día en que trabaje su Tall.·. Esta negligencia da origen a equivocaciones y omisiones, a la lectura de planchas de un Gr.·. en otro y, lo más grave, a que muchos asuntos de carácter URGENTE se den a conocer al Tall.·. fuera de su oportunidad.

Por tal motivo debe abrir la correspondencia de la Log.·. dentro de las 24 horas anteriores a las TTen.·.. No debe abrir la correspondencia dirigida a un H.·. en particular, aunque sea masónica y vaya al cuidado de la Log.·.

Es tan importante el puesto de Srio.·., que el éxito de los trabajos de una Log.·. va de acuerdo con la aptitud y diligencia de su Srio.·. Es de recomendarse que para tener derecho a ser Ven.·. M.·. antes se pasara por la Sría.·.

Cuando se nombren CCom.·. o Diputaciones, el Srio.·. está obligado a participar a cada miembro el nombre de sus colegas, el Presidente que se nombre, el objeto de la Com.·. y el tiempo y lugar en que deban reunirse.

En estos casos es muy conveniente hacer copias por el conocido sistema Standard, una para cada interesado o comisionado. Siempre que una Pl.·. se refiera a asuntos del Tes.·. deberá expedirse con copia para el Tes.·. de la Log.·., para su conocimiento y efectos. Llevará un libro de minutas de todos los trabajos de la Log.·., sin exceptuar ninguno. Es muy impropio hacer estos apuntes en papeles suelos, que pueden extraviarse. Si ha tenido lugar alguna discusión, está obligado a señalar la primera moción, el sumario de las observaciones, cómo se ha votado, el número de votantes y el resultado final. Al concluir los trabajos leerá en voz alta el borrador y hará en él la correcciones que se juzguen necesarias. Leído y corregido el borrador, lo firmará con el Ven.·. M.·. y el Orador.

Para evitar estas fallas, se recomienda que el acta sea levantada la misma noche de los trabajos y leída al final de éstos, aprobándose, sancionándose y firmándose, para evitar que HH.·. que no estuvieron presentes, aprueben algo que no les conste y que se enteren de lo que no tienen derecho por no haber asistido.

El Srio.·. llevará además, los siguientes libros; de Actas, siendo preferible que use uno para cada Gr.·. Registro del personal de la Log.·., con identificación completa de cada H.·. , su NE – VARIETUR y su retrato. En este libro se anotará las fechas de Iniciación, Ascenso y Exaltación, lo mismo que si es Afiliación o Regularización. También se registrará el domicilio, la edad, creencia en Dios, etc. Registro de Garantes de Paz y Amistad. Anotado claramente los nuevos diplomas que se expidan y los antiguos que se cancelen. Libro de asistencia, separando una columna o página, en cada folio, para los visitadores. Libros de Acuerdos del Ven.·. M.·., Directorio Masónico, Registro de Certificados de AAp.·. y CComp.·., Registro de Diplomas expedidos por la Gran Log.·. a los MM.·. MM.·. del Cuadro.

Libro Negro para anotar los profanos rechazados y los MMas.·. RADIADOS por el Tall.·. y por las LLog.·. de la Amistad. Los demás libros que juzgue indispensables, sin exagerar la necesidad de ellos. A cada Log.·. de la Amistad y cada H.·. del Cuad.·. les abrirá, cuando menos, un expediente. Tendrá muy especial cuidado de llenar y remitir oportunamente a su G.·. Log.·. los informes semestrales, formas impresas y demás noticias periódicas que la Ley establezca.

Guardará con igual cuidado y llevará siempre consigo a las TTen.·., para uso del Orador o para consultas de la Log.·., las leyes Generales de la Orden, la Constitución y Estatutos de la G.·. Log.·., el Reglamento Interior, el Código de Procedimientos Penales y todas las decisiones de dogma y Liturgia que crea convenientes. Formará la lista de los HH.·. contribuyentes a los Banquetes Mas.·., dando copia de ella al Director de Banquetes o en su defecto al Tesorero. En cada Inic.·. cuidará que se lean a los neófitos los LAND – MARK, los antiguos preceptos y los Reglamentos de la Log.·.

Si no dispusiera de tiempo suficiente, se concluirá dicha lectura en la Ten.·. más próxima. Corresponde al Srio.·. archivar los informes del Tes.·. y del Hosp.·., previa glosa de los mismos, si no se ha nombrado una Com.·. de Hda.·. que cumpla con su cometido. Por último, debe presentar en su Log.·. un informe anual de sus labores, en la última Ten.·. de Administración, así como los informes extraordinarios que se le pidan.

Todo Srio.·. debe recibir y entregar la Sría.·. previo inventario.

TES.·.

Son deberes del Tes.·. tener en depósito los fondos de la Log.·., pagar todos los recibos y cuantas que se le presenten, siempre que la Log.·. haya aprobado en plena sesión el pago, y que lleve el Vo. B,. y firma del Ven.·. M.·. de la Log.·., así como el INTERVINE y la firma del Srio.·.; llevar los libros de ingresos y Egresos, conservar ordenadamente, por fechas y meses, los comprobantes de los pagos que ha cubierto; presentar cada vez que el Ven.·. M.·., la Com.·. de Glosa o la de Hda.·. de la Log.·. lo soliciten, los libros, comprobantes, etc; conservar en depósito también todos los documentos y efectos que representa el valor, como son los Certificados, Diplomas, Medallas, etc., documentos o distintivos que no entregará sin orden del Ven.·. M.·. de la Log.·., por escrito, con la firma del Srio.·. y sello y sin que haya recibido a la vez el importe que tenga.

El Tes.·. informará a la Log.·. antes de proceder a una Inic.·., Aum.·. de Sal.·. o Exalt.·., si están cubiertos los derechos respectivos, no admitiendo garantías de ninguna especie, sino el pago en efectivo de la cantidad total, pues de otra manera él que abonar el importe, sin excusas ni pretextos. Cada vez que el Ven.·. M.·., la Comisión de Glosa o de Hda.·. lo exijan, presentará el numerario que existe en Caja o el Talonario de Cheques, si los fondos están depositados en un Banco. La Log.·. puede acordar, cuando lo estime oportuno, que la existencia en efectivo que haya en caja se deposite en un Banco. Además presentará un informe total en la última Ten.·. de Administración, sobre los movimientos del Tes.·., recabando el Vo. Bo. De la Com.·. de Hda.·..

PRIM.·. DIAC.·.

Corresponde al Prim.·. Diác.·. cuidar de que no falte en el Tall.·. lo necesario para el trabajo de cada Gr.·.; reconocer y retejar a los visitadores; preparar y dirigir a los candidatos, ayudando a los EExp.·.; preparar y dirigir a los HH.·. que han de ser ascendidos, también con la ayuda de los EExp.·.; circular la Caja de Balotaje, contar el número de votantes en pro o en contra; transmitir las órdenes que desee comunicar el Ven.·. M.·. o el que legalmente presida; por consiguiente, debe sentarse a la derecha del Ven.·. M.·. y substituirlo en su ausencia y la de los VVig.·..

SEG.·. DIAC.·.

El Seg.·. Diác.·. comunica las órdenes del PRIM.·. Vig.·. por lo cual debe sentarse a su lado; inquiere, de orden del Prim.·. Vig.·., la causa de cualquier toque de alarma.

Los DDiác sustituyen a los VVig.·. en ausencia de éstos; pero sólo el primero puede presidir los trabajos de la Log.·. cuando no se presente ninguno de los DDig.·. a quienes corresponda hacerlo. Cuando el Seg.·. Diác.·. se encuentra en el caso de que ni el Ven.·. M.·., los VVig.·. los Past – Master, ni el Prim.·. Diác.·. se presenten, pasada media hora de la reglamentaria para los trabajos hará constar en el Libro de Actas de la Log.·. esta circunstancia, que firmará en unión de los demás HH.·. que hayan concurrido; si en la Ten.·.

inmediata sucede lo mismo, dispondrá que se eleve un escrito pormenorizado al Muy Resp.·. G.·. M.·., para que tome la providencia que estime conveniente.

M.·. DE CER .·.

Incumbe al M.·. de Cer.·.: cuidar de que cada H.·. ocupe su asiento en la Log.·.; introducir a los visitadores cuando el Ven.·. M.·. lo ordene; acompañar a los funcionarios en su instalación; cumplir y hacer cumplir el ceremonial Mas.·.; hacer la proclamación que ordene el Ven.·. M.·. y cumplir con los deberes que los rituales señalan, en las IInic.·., AAum.·. de Sal.·. y EExalt.·.

GUARD.·. TEMP.·. INT.·.

El Guard.·. Temp.·. Int.·. vigilará interiormente la puerta del Temp.·., sin separarse de ella por ningún motivo, excepto si es relevado; avisará al Seg.·. Vig.·. las novedades que ocurran; cuando se eleven los trabajos lo avisará al Guarg.·. Temp.·. Ext.·. dando en la puerta la llamada litúrgica del Gr.·., que le Guarg.·. Temp.·. Exp.·. contestará de igual manera , para expresar así que queda enterado del Gr.·. en que se va a trabajar; no permitirá que ningún H.·. penetre al Temp.·. durante las CCer.·. que existen a los concurrentes estar de pie y al Orden, así como tampoco durante la lectura del Acta, pero avisará al H.·. que desee entrar, el motivo por el cual momentáneamente no le abre la puerta.

ORADOR

El Orador (de orate, hablar) es el guardián y conservador nato de todas las Leyes MMas.·., especialmente de las fundamentales de nuestra Orden. Por mucha que sea la sabiduría y por grande que sea la prudencia del Ven.·., está expuesto a abusar de su poder o a interpretar mal la Ley, de donde se deduce la necesidad de un defensor de los derechos del Pueblo Mas.·., una especie de Ministerio Público, y esta labor se le encomienda precisamente al Orador, cargo más difícil de desempeñar bien, que le de Ven.·. M.·., pues aquél está más obligado a conocer e interpretar debidamente la Ciencia Mas.·. Un Orador sabio, en oposición a un Ven.·. M.·. despótico, es el hombre por excelencia y su cualidad predominante debe ser el Buen Criterio. Este Dig.·. debe oponerse a toda deliberación que sea contraria a las Leyes, teniendo el derecho de reclamar la suspensión de todo debate en el cual crea descubrir la acritud o la pasión que trate de sustituir a la moderación. En este caso, las conclusiones del H.·. Orador, se someterán a votación, y si ésta le fuere contraria, pedirá Acta o Testimonio de su protesta y lo remitirá a la G.·. Log.·. El Orador pide directamente la Pal.·. al Ven.·. M.·., debiéndosela éste conceder cuantas veces la requiera; NUNCA HABLARA NI EN PRO NI EN CONTRA de ningún asunto a discusión, pero sí habrá sobre el punto a debate, con entera imparcialidad, señalando las ventajas o inconvenientes del caso. Terminada la discusión la resume y da sus conclusiones, que el Tall.·. aprobará en forma ordinaria. En las TTen.·. de Instrucción, sino hay un H.·. Instructor, él es el encargado de explicar la simbología de los GGr.·., especialmente a los recién iniciados, en cuya felicitación procurará darles la primera lección de la Ciencia Mas.·. Debe presenciar los escrutinios y cómputos, firmar las Actas y minutas con el Ven.·. M.·. y el Srio.·., y es el encargado de celebrar ceremonias fúnebres de la Log.·. El Orador adjunto desempeña las mimas funciones en ausencia del titular.

COMISIONES PERMANENTES

Las LLog.·. pueden nombrar las CCom.·. permanentes, así como las especiales que juzguen necesarias, pero son indispensables las que siguen:

La de Hacienda.

La de Glosa.

La de Relaciones

La de Gobernación

La de Instrucción

La de Justicia

La de Beneficencia.

REGLAS GENERALES

Son Reglas Generales: Que el funcionario que sin conocimiento de la Log.·. falta Durante TRES MESES consecutivos al trabajo, se entenderá que deja vacante el puesto y será substituido en la forma que previenen los Estatutos, sin que pueda, durante el transcurso del año, ocupar nuevamente su puesto; los adjuntos ocuparán los puestos de los OOf.·. propietarios en ausencia de éstos.

SIMBOLISMO ESOTÉRICO

SIMBOLOS ASTRALES.

El M.·. de Cer.·. representa a la Luna; el Orador a Mercurio; el Srio.·. a Venus; el Ven.·. M.·. al Sol; el Tes.·. a Marte; el Seg.·. Vig.·. a Júpiter; el Prim.·. Exp.·. a Saturno; el Prim.·. Vig.·. a Neptuno; los demás OOf.·. a los Satélites de los planetas; los Visitadores a los Cometas; las Potencias Masónicas a las Nebulosas, de las que cada Ven.·. M.·. representa una estrella. Nadie representa la Tierra porque en ella estamos. No es una mera fantasía este simbolismo; recuérdese que la palabra LOGIA significa UNIVERSO y que el hombre (microcosmos) era considerado por las antiguan escuelas iniciáticas como una IMAGEN reducida del GRAN TODO (macrocosmos).

VENDA

La venda de los candidatos simboliza su ignorancia iniciática y en general, la ignorancia profana, tan dañosa a la felicidad de los hombres, pues los reduce a bestias de carga.

LA CUERDA

La cuerda significa que el ignorante no sólo es instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus propias pasiones.

ARA

En el Ara, el Compás indica la moderación de nuestros deseos; la Escuadra la rectitud que debe regular nuestras acciones; la Biblia, el espiritualismo del Mas.·.; y la Espada, es el símbolo del honor por el que juran todos los miembros de nuestra Orden. Las tres Antorchas simbolizan la Ciencia, la Virtud y la Fraternidad.

MANDIL

En el Ap.·. el Mandil es el símbolo de trabajo, por su uso y, por su blancura, de la pureza, por su buena y noble intención para labrar la Piedra Bruta.

HERRAMIENTAS

El Martillo es el instrumento con que debemos batir nuestras incertidumbres y pasiones, simboliza la fuerza de voluntad; la Regla de 24 pulgadas es el emblema del orden; el Cincel simboliza la inteligencia y sirve desbastar la Piedra Bruta con el martillo.

GRADAS

Las palabras FUERZA, BELLEZA y CANDOR, inscritas en las Tres Gradas del Prim.·. Tramo de la escalera simbólica que conduce al Or.·., significan las dotes que ha de poseer el Ap.·. de Mas.·.

ESPADA FLAMIGERA

Se llama Espada Flamígera a la que usa el Ven.·. M.·., por que su hoja es ondeada, en forma de lengua de fuego; sobre ella prestan juramentos los recipiendarios. Esta Espada entre los Druidas era llamada de BELINO, el dios del Sol. En la Biblia se dice que el Ángel que arrojó a Adán y a Eva del Paraíso guardó las puertas con una Espada Flamígera o de fuego. Simboliza esta espada el castigo del mal cuando sobre el triunfa el bien y, por consiguiente, también es símbolo masónico del honor, de la ciencia y de la protección, generalmente, en lenguaje masónico a las espadas se les llama aceros..

LUCES

Las luces en Mas.·. se designan con el nombre de ESTRELLAS. Las tres estrellas del Ara se llaman también Antorchas.

DEL MASON

Se dice que un Mas.·. es hombre nacido libre, porque ningún esclavo puede ser Mas.·. y además, porque todos nuestros HH.·., en el momento de su Iniciación, deben morir para los prejuicios vulgares y renacer a una vida nueva, a la virtud. El Mas.·. debe ser igualmente amigo de los pobres que de los ricos, si son virtuosos, porque el valor individual se aprecia en razón de las cualidades morales. La estimación no debe medirse sino según la constancia y la energía que el hombre aporta a la realización del bien.

PALABRA SAGRADA

Las palabras NO SE LEER NI ESCRIBIR, significan, en el lenguaje simbólico, que en la enseñanza progresiva de la Masonería el Ap.·. va al principio de su carrera y son tan cortas sus luces iniciáticas, que apenas deletrea con dificultad aquello mismo que mas tarde estudiará bien y a fondo.

La manera de deletrear la Pal.·. Sag.·. es un símbolo complementario del anterior. Es el método de la enseñanza, en nuestra Orden, que solicita los esfuerzos intelectuales de todos los HH.·., puesto que rechaza la enseñanza dogmática, en el sentido vulgar de esa palabra. Entre nosotros la palabra dogma no tiene mas significado que enseñanza y se refiere a nuestras doctrinas eminentemente liberales. Al mencionar la primera letra se pone al Neófito en la vía de la verdad sagrada; el debe BUSCAR la segunda; lo ayudamos con la tercera para rectificar su investigación, pero el debe buscar por sí mismo la última letra; es decir, por sí mismo debe buscar la verdad suprema, el último ARCANO.

SALARIO

El Salario es la recompensa simbólica del trabajo Mas.·. Antiguamente (Mas.·. Perativa) era la paga en moneda corriente que se hacía a los obreros. Entre nosotros el Sal.·. se traduce en un perfeccionamiento gradual de nosotros mismos.

A CUBIERTO

Los TTrab.·. MMas.·. siempre se verifican a cubierto, no sólo porque así lo ordenan nuestros LANDMARKS, sino porque todas las fuerzas que están destinadas a desarrollarse útilmente afuera, deben, primeramente, concentrarse en sí mismas, a fin de que cuando estén ya bien preparadas por comprensión, adquieran el súmun de energía expresiva. Una Logia regularmente a cubierto puede compararse a la Célula orgánica y mas especialmente al HUEVO, que contiene un ser en potencia de devenir. Además, todo cerebro figura un Tall.·. cerrado; es una asamblea deliberante al abrigo de las agitaciones del exterior.

Cuando los TTrab.·. no están a cubierto, debe decirse LLUEVE, para indicar a los MMas.·. que su conversación corre peligro de ser sorprendida por oídos profanos.

LLAMADAS

Los TRES GOLPES con los que el Ap.·. llama a la puerta de la Log.·., significan: PEDID y SE OS DARA (La Luz); BUSCAD y ENCONTRAREIS (La Verdad), LLAMAD y SE OS ABRIRA (La Puerta del Temp.·.).

COL.·. DEL NORTE

Los AAp.·. se sientan al NORTE (Septentrión) que representa la región menos alumbrada, puesto que ellos aun no han recibido sino una instrucción muy elemental en Mas.·. y, por consiguiente, aún no pueden soportar la GRAN LUZ ( Iniciática) en todo su esplendor.

LANDMARKS

Estos landmarks, aunque han sido transmitidos a lo largo de generaciones, están enraizados en el contexto histórico y cultural de su época de origen, hace más de 200 años. Como sociedad y filosofía evolucionamos con el tiempo, y lo que pudo haber sido relevante en el pasado, puede no aplicarse de manera idéntica en la actualidad.

Por lo tanto, es fundamental que como masones, abordemos estos landmarks con un enfoque crítico y reflexivo. Si bien respetamos y valoramos nuestras tradiciones, también debemos estar abiertos a la posibilidad de adaptarlas de manera inteligente a las necesidades y desafíos de nuestro tiempo. La masonería es un camino de búsqueda de la verdad y el conocimiento, y esto implica estar dispuestos a cuestionar, aprender y crecer en nuestra comprensión de los principios que rigen nuestra fraternidad.

En lugar de ver los landmarks como dogmas incuestionables, los invitamos a considerarlos como guías flexibles y vivas que nos inspiran a reflexionar y adaptarnos a las cambiantes realidades de la sociedad actual. Al hacerlo, preservaremos el espíritu de apertura y progreso que ha caracterizado a la masonería a lo largo de los siglos.

Recuerden siempre que la esencia de nuestra fraternidad radica en el amor fraternal, la sabiduría y la búsqueda de la verdad. Juntos, continuemos construyendo una masonería vibrante y relevante para las generaciones futuras.

LANDMARK I.- Los inalterables modos de reconocimiento.

LANDMARK II.- La división de la Francmasonería en tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro.

LANDMARK III.- La leyenda tradicional del tercer grado.

LANDMARK IV.- El gobierno de la Francmasonería por un Gran Maestro.

LANDMARK V.- La prerrogativa del Gran Maestro de presidir todas las Asambleas de masones.

LANDMARK VI.- La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensa de intersticios para otorgar grados.

LANDMARK VII.- La prerrogativa del Gran Maestro de otorgar permisos para abrir Logias.

LANDMARK VIII.- La prerrogativa del Gran Maestro para hacer masones a la vista.

LANDMARK IX.- El deber de los masones de congregarse en Logias.

LANDMARK X.- El gobierno de la Logia ejercido por el Venerable Maestro y dos Vigilantes.

LANDMARK XI.- La obligación de que toda Logia, cuando se reúna, esté a cubierto.

LANDMARK XII.- El derecho de los masones de ser representados en las Asambleas generales de la Orden.

LANDMARK XIII.- El derecho de todo masón de apelar de las decisiones de sus hermanos de Logia ante la asamblea general de los masones.

LANDMARK XIV.- El derecho de los masones de visitar y tomar asiento en toda Logia regular.

LANDMARK XV.- La obligación de las Logias de retejar a sus visitadores desconocidos.

LANDMARK XVI.- El deber de las Logias de no intervenir en los asuntos de las demás.

LANDMARK XVII.- La obligación de los masones de someterse a las leyes y reglamentos de la jurisdicción masónica donde residan, aunque no sean miembros activo de Logia de dicha jurisdicción.

LANDMARK XVIII.-La necesidad de que todo candidato a iniciación sea varón, libre, mayor de edad, y sin mutilaciones que le impidan el cumplimiento de los deberes masónicos.

LANDMARK XIX.- La creencia en el Gran Arquitecto del Universo.

LANDMARK XX.- La creencia en la inmortalidad del alma.

LANDMARK XXI.- La presencia permanente en el Ara, durante trabajos de la Logia, del “Libro de la Ley”.

LANDMARK XXII.- La igualdad esencial de todos los masones.

LANDMARK XXIII.- El secreto de la Institución.

LANDMARK XXIV.- El uso de los símbolos del arte operativos en que está fundada la Masonería, para el ejercicio especulativo de las enseñanzas de la Orden.

LANDMARK XXV.- La vigencia invariable de los Antiguos Límites.

CÓDIGO MORAL MASÓNICO

• Adora al G.·. A.·. del U.·.. Ama a tu próximo.
• Haz bien y deja hablar a los hombres.
• Ama a los buenos, compadece a los débiles, huye de los malvados; más no odies a
• Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tu iguales, sinceramente a
• tus amigos y con ternura a los pobres.
• No adules jamás a tu H.·., porque es una traición, y si tu H.·. te adula, desconfía, no te corrompa.
• Escucha siempre la voz de tu conciencia.
• Sé el padre de los pobres; cada suspiro que tu dureza les arranque, será una maldición que caerá sobre tu cabeza.
• Respeta al extranjero y al viajero, porque su posición los hace sagrados para ti. Evita las disputas y prevé los insultos, poniendo la razón de por medio.
• Respeta a las mujeres; jamás abuses de su debilidad y muere antes que deshonrarlas.
• Si el G.·. A.·. D.·. U.·. te da un hijo, dale gracias por el depósito que te confía, porque en lo adelante, tú serás para ese niño la imagen de la Divinidad. Has que hasta los diez años te tema, hasta los diez años te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años sé su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo.
• Enseña a tus hijos buenos principios antes que bellas maneras, que te deban una doctrina esclarecida mejor que una frívola elegancia. Que sean mejores hombres honrados que hombres hábiles.
• Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja y que todo el mundo redunde en beneficio de tus HH.·. para tu propia utilidad.
• Sé siempre contento para todo y de todo.
• Jamás juzgues ligeramente las acciones de los hombres, perdonándolas o condenándolas. El G.·. D.·. U.·. U.·. es el único que puede valorizar sus obras.

MANDAMIENTOS DE LA FRANCMASONERÍA

• Sé justo, porque la equidad es el sostén del género humano.
• Sé bueno, porque la bondad encadena todos los corazones.
• Sé indulgente, porque eres débil y porque vives entre seres tan débiles como tú.
• Sé agradecido, porque el reconocimiento alimenta y sostiene la bondad.
• Sé modesto, porque el orgullo subleva a los seres pagados de sí mismo.
• Sé fiel y sumiso a la autoridad legal.
• Perdona las injurias, porque la venganza eterniza los odios.
• Haz el bien al que te ultraje, a fin de mostrarte más que el y convertirlo en un amigo.
• Sé continente, temperante y casto, porque la voluptuosidad, la intemperancia y los excesos destruyen a tu ser y te hacen despreciable.
• Sé buen ciudadano, porque la patria es necesaria a tu seguridad, a tus placeres y a tu bienestar.
• Defiende a tu país, porque es el que te hace dichoso y porque encierra todos los lazos y todos los seres queridos a tu corazón; pero no olvides nunca que la humanidad tiene sus derechos.
• No sufras jamás que la patria, que es la madre común de ti y de tus conciudadanos, sea injustamente oprimida, porque entonces vivir en ella fuera una tortura. Si te niega el bienestar, si permite que te opriman, aléjate en silencio, no la trastornes jamás; soporta resignado la adversidad.

MANDAMIENTOS DE LOS SABIOS

1.-El G.·. A.·. D.·. U.·. es la sabiduría eterna e inmutable; es la inteligencia suprema.

2.-Le honrarás con la práctica de la virtud. Tu religión será la de hacer el bien por sus sólo el placer de hacerlo y no por deber. Serás amigo del sabio y observarás preceptos. Tu alma es inmoral; no harás nada que pueda degradarla. Combatiras el vicio sin descanso.

3.-No hagas a los otros lo que no quieras que ellos hicieran contigo. Resígnate con tu suerte y conservarás la luz de la sabiduría.

4.-Honra a tus parientes. Respeta a los viejos. Ilustra a la juventud. Protege a la infancia.

5.-Ama a tu esposa y a tus hijos. Ama a tu patria y acata sus leyes.

6.-Considera a tu amigo como si fuera otra hechura de ti mismo. Que el infortunio no

te aleje de él. Haz por su memoria lo que harías por él si viviera.

7.-Huye de las falsas amistades. Evita todo exceso. Teme y cuida de no manchar tu memoria

8.-No te dejes dominar por pasión alguna. Utiliza la de otros. Sé indulgente con el error.

9.-Escucha siempre. Habla poco. Y obra bien.

10.-Olvida la injurias. Devuelve bien por mal. No abuses de tu fuerza, ni de tu superioridad.

11.-Aprende a conocer a los hombres para aprender a conocerte a ti mismo.

12.-Busca la verdad. Sé justo. Y huye de la ociosidad.

NORMAS PARA EFECTUAR TENIDAS INTERLOGIALES

1a.- Las LLog.·. participantes deben asistir en pleno y puntualmente.

2a.- El Ven.·. M.·. y el Orador de la Log.·. Anfitriona ocuparán sus puestos. Las VVig.·.

serán desempeñadas por VVen.·. MM.·. de las LLog.·. participantes. Los demás

puestos serán distribuidos entre el total de LLog.·. participantes.

3a.- No se leerá ni correspondencia, salvo alguna comunicación urgente. 4a.- Cada LLog.·. llevará su Sec.·. para que tomen las notas necesarias para levantar su respectiva acta.

5a.- El saco de Benef.·. quedará a beneficio de la Log.·. anfitriona. Cer.·. de Inst.·. de DDiag.·. y OOf.·.

AGAPE FRATERNAL

Alegóricamente los TTrab.·. se abren al Medio día y se encierran a media noche, para indicar que el hombre llega a la mitad de su carrera, al medio día de su vida, antes de poder ser útil a sus semejantes; pero que desde ese instante hasta su última hora debe trabajar sin descanso por la felicidad común.

Hay además, otras razones, una de las cuales es que ZOROASTRO ( Zarathustra ), uno de los fundadores de los misterios de la antigüedad, recibía a sus discípulos al medio día y se despedía de ellos a media noche, después del AGAPE FRATERNAL con que terminaban los trabajos.

CEREMONIA PARA LA INSTALACIÓN DE DIGNATARIOS Y OFICIALES DE LOGIAS SIMBÓLICAS

(La Log.·. cuyos DDig.·. electos deben ser instalados, se constituirá litúrgicamente en Prim.·. Gr.·. bajo la dirección de los que terminen su periodo.

Abiertos los TTrab.·., QUE SE DESTINABAN EXCLUSIVAMENTE A ESE OBJETO, el Ven.·. M.·. designará una Com.·. Instaladora que todo se encuentra preparado.

La G.·. Com.·. Instaladora se compondrá de nueve miembros. El G.·. M.·. saliente entrega el Mall.·. y el puesto al Muy Resp.·. G.·. M.·. o a quien funja como tal)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento, QQ.·. HH.·., Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., entregad al V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·. vuestra vara y vos, V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., substituid con los integrantes de la G.·. Com.·. Instaladora a los QQ.·. HH.·. que actúan en este momento con cargo semejante.

(Se cumple lo ordenado.)

G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·.M.·.. M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·., Srio, servíos dar lectura a la G.·. Pl.·. de la Muy Resp.·. G.·. Log.·., por la que se autoriza la instalación de los DDig.·. y OOf.·. electos.

(Se cumple lo ordenado)

G.·. SRIO.·..- Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.· .H.·. G.·.M.·. DE CER.·., servios presentarme al V.·. H.·. electo por este Tall.·. para desempeñar el cargo de Ven.·. M.·. durante el presente ejercicio Mas.·.

(El G.·. M.·. de Cer.·. conduce al indicado entre CCol.·. y dice)

G.·. M.·. DE CER.·..- M.·. R.·. G.·. M.·., me es grato presentaros al digno H.·. ………………….. electo Ven.·. M.·. por este Tall.·., lo considero bien impuesto de la Ciencia del Arte Real y con los conocimientos y virtud, para el ejercicio del cargo, con el acierto que es de desearse.

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.· ¿aceptáis el cargo para el que habéis sido electo?

(Si la respuesta fuere afirmativa el M.·. R.·. G.·. M.·. le hará cubrir el Temp.·. Si fuera negativa, se suspenderá el acto, se dará plazo para nueva elección, después de la cual se fijará fecha para la instalación.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., servíos conducir a nuestro V.·. H.·. a la Sala de PP.·. PP.·..

(Se cumple lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·. – Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·. – QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·. ………..No (Los miembros de la Log.·. se ponen de pie y al Orden) ¿Ratificáis la elección que habéis hecho a favor del V.·. H.· como vuestro Ven.·. M.·.?

(Si no se ratificará la elección por la mayoría de los HH.·. presentes de la Log.·., se suspenderá la Cer.·. y se ordenará que en el término que se conceda, se haga nueva elección de Ven.·. M.·., después de lo cual se fijará nueva fecha para la instalación; si la negativa de ratificación es hecha por la minoría, se tomará nota en el acta y se continuará el acto. En caso que todos los miembros presentes de la Log.·. ratifiquen, se continuará. )

M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento, QQ.·. HH.·. V.·. M.·. G.·. H.·. de Cer.·., dad entrada al Ven.·. M.·. electo y conducidle ante el Ara.

(Se cumple lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·.- Cumplidas vuestras órdenes M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- Ven.·. H.· antes de investiros con la joya y autoridad de vuestro cargo, necesario es que manifestéis adhesión y obediencia a nuestros Antiguos Usos y Costumbres y a las autoridades de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. del Pacífico Norte ¿Queréis hacerlo?

La propia Gr.·. Log.·., al delegarme sus facultades para presidir este acto solemne me impone la obligación de haceros saber cuáles son vuestros deberes y cuáles vuestra responsabilidad como Jefe de este Tall.·. en el desempeño de vuestras funciones conexas con vuestra dignidad.

• Debéis ser hombre bueno, resto y justo.
• Obedecer estrictamente las leyes morales y fomentar la práctica de la Virtud.
• Ser ciudadano pacífico, respetar las leyes del País en que vivís y de su gobierno.
• Trabajar con inteligencia, vivir con honradez.
• Someteros a las resoluciones tomadas en Log.·., siempre que con ellas no se infrinjan nuestros principios constitucionales, las demás leyes fundamentales de la Orden, ni el Reglamento Interior de este Tall.·..
• Sed prudente, cortés y afable con vuestros QQ.·. HH.·. cultivando siempre las normas sociales que distinguen y enaltecen.
• Debéis estimular el conocimiento de las artes y de las ciencias.
• Respetad las resoluciones de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. y la persona moral y física de su Gr.·. M.·..
• Recordad siempre, gratamente, a los sabios y benefactores de la humanidad y la Mas.·..
• Asistid con estricta puntualidad a las Asambleas de Gr.·. Log.·..
• Cumplid y hacer cumplir con oportunidad y decisión todos nuestros deberes MMas.·..
• Velad siempre por el progreso de vuestra Log.·.; preocupaos de ella, haciendo que se distinga por su laboriosidad, orden y buena administración, dando frecuente y debida instrucción a los MM.·. de la misma.
• El honor y prestigio de vuestro Tall.·., dependerán del tacto y de la forma en que conduzcáis sus trabajos.
• La satisfacción, la perseverancia y el esfuerzo de sus miembros, aumentarán en proporción al tino y celo que pongáis en estimularlos, instruyéndolos en las altas enseñanzas de las Mas.·. para no desdorarla, ni deshonrarla nunca.
• Encargadle que practiquen fuera de Log.·. lo que en ella hubiesen aprendido.

¿Protestáis cumplir y hacer cumplir estos Mandamientos, como en todo tiempo lo hicieron los VVen.·. MM.·. vuestros antecesores?

VEN.·. M.·. ELECTO.-Sí lo protesto.

M.·. R.·. G.·. M.·..- Las distintas herramientas de la perfección resultan emblemáticas de nuestra conducta mientras vivamos.

EL LIBRO DE LA LEY encierra el saber del pasado y por esto es considerado como Gr.·. Luz de la Mas.·. y como Guía orientadora en el sendero de la Virtud hacia el Temp.·. de la Dicha.

LA ESCUADRA simboliza el ejercicio de la acción para el triunfo de los principios morales.

EL COMPAS representa la continencia; el perfeccionamiento que aprovecha los méritos indiscutibles de cada uno en bien propio y de la humanidad. LA REGLA DE VEINTICUATRO PULGADAS es el emblema de la exactitud en el cumplimiento del deber para evitar el envilecimiento. Es la integridad en las acciones.

LA CONSTITUCION es la norma jurídica que nos ata y nos obliga en nuestra eslabonamiento recíproco.

() En pie y al Orden QQ.·. HH.·. Servíos prestar vuestro Juramento.

(Lo hace leyéndolo del texto de nuestra Constitución)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento. QQ.·. HH.·., y vos V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., conducid a nuestro V.·. H.·. a Or.·. y sentadle a mi derecha.

(Se cumple lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·. – Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·.

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., servíos presentarme al V.·.

M.·. electo por este Tall.·. como Prim.·. Vig.·. del mismo.

(El G.·. M.·. de Cer.·. coloca al electo entre Col.·. y dice:)

G.·. M.·. DE CER.·..- M.·. R.·. G.·. M.·., me es satisfactorio presentaros al V.·. M.·……………………, que ha sido electo por esta Resp.·. Log.·. Simb.·. como su Prim.·. Vig.·. para el ejercicio Mas.·. que se inicia.

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·.H.·. ¿Aceptáis el cargo?

(Si la respuesta es afirmativa, el G.·. M.·. le hará cubrir el Temp.·. Si fuera negativa, se ordenará que en plazo determinado se haga nueva elección comunicándose a la G.·. Log.·. el resultado de ella para que se ordene que el V.·. M.·. instale en su oportunidad y tome los juramentos al nuevo electo, y continuará la Cer.·. en lo que se refiere al Seg.·. Vig.·.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. M.·.de Cer.·. servíos conducir a nuestro V.·. H.·. a la Sala de PP.·. PP.·.

(Se cumple lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·.

M.·. R.·. G.·. M.·. – QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·. ………..No….(Los miembros de la Log.·. se ponen de pie y al Orden) ¿ratificáis la elección que habéis hecho a favor del Q.·. H.· como vuestro Prim.·. Vig.·.?

(Si no se ratificará la elección por la mayoría de los HH.·. presentes de la Log.·., se ordenará que en un plazo determinado se haga nueva elección, comunicándose a la Gran Logia para que esta ordene al Ven.·. M.·. que tome al últimamente electo los juramentos de ley, y continuará la Cer.·.. Si la negativa de ratificación fuere por la minoría de ellos, se asentará razón en el asta y también se continuará la labor instaladora. En caso que todos los miembros presentes de la Log.·. ratifiquen, se continuará. )

M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento, QQ.·.HH.·., y vos V.·.H.·.G.·.M.·.de Cer.·., servíos dar entrada al V.·.H.·………… investidlo de su joya y conducidlo ante el Ara.

(se cumple lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplidas vuestras ordenes M.·.R.·.G.·.M.·.

PRIM.·. G.·. VIG.·..- V.·. H.·…………, sois el Prim.·. Vig.·. de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. Ya estáis investido con la insignia de vuestro cargo.

EL NIVEL, vuestra joya, simboliza que todos tenemos el mismo origen, participamos de la propia naturaleza y compartimos idénticas esperanzas. Aunque el orden social exige diferencias necesarias, ningún puesto, por alto que sea, debe haceros olvidar que somos HH.·. y que el más azotado por la fortuna resulta acreedor a mayor consideración y sin olvidar tampoco que ante el rasero de la muerte se borran todas las distinciones.

Debéis asistir puntualmente a las TTen.·. de vuestras Log.·. para dar en ella ejemplo de orden de disciplina y de respeto a la ley.

En ausencia de vuestro V.·. M.·. gobernaréis el Tall.·. supliéndolo dignamente.

Cuando él presida los TTrab.·., y en todo tiempo, le prestaréis vuestra cooperación en la labor de concordia y de elevación moral y espiritual, que a ambos está encomendada, cultivándoos para que los obreros ganen con vuestra enseñanza. Incumbe a vuestras obligaciones dar la debida instrucción a los CComp.·. del Tall.·..

Confiamos en que sabréis desempeñar con celo vuestros arduos deberes, pleno de dulzura, rectitud y prudencia. Atended bien el Occ.·..

Servíos prestar vuestro juramento.

() En pie y al Orden.

(Lo hace leyéndolo del texto de nuestra Constitución.)

PRIM.·. G.·. VIG.·..- V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·. conducidle a Occ.·. a mi derecha.

Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

(Se cumple lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·. – Cumplida vuestra orden, V.·. H.·. Prim.·. G.·. Vig.·..

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., servíos prestarme al V.·. M.·. electo como Seg.·. Vig.·. de este Tall.·..

(El G.·. H.·. de Cer.·. conduce al electo entre CCol.·. y dice:)

G.·. M.·. DE CER.·. – M.·. R.·. G.·. M.·., tengo el honor de presentaros al V.·. M.·…………..electo Seg.·. Vig.·. de este Tall.·. para el presente ejercicio Mas.·.

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·., ¿aceptáis el cargo?

(En caso de aceptar o no, se procederá en los mismos términos respecto al Prim.·. Vig.·. Si acepta dirá el:)

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., conducid al V.·. H.·. a la Sala de PP.·. PP.·.

(Se cumple lo ordenado.)

G.·. M.·. DE CER.·.- Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·.

M.·. R.·. G.·. M.·. – QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·……………..No……(Los miembros de la Log.·. se ponen de pie y al Orden) ¿ratificáis la elección que habéis hecho a favor del V.·. H.·………para desempeñar el cargo de Seg.·. Vig.·.?

(Se ratifique o no, se precederá en los mismos términos indicados respecto del Prim.·. Vig.·. Hecha la ratificación por unanimidad o por mayoría, continúa la Cer.·.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – Tomad asiento QQ.·. HH.·. y vos V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·. dad entrada al V.·. H.·. …………investidle con la joya de su cargo y conducidle ante el Ara.

(Se ejecuta lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·. – Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

SEG.·. G.·. VIG.·. – V.·. H.· sois el Seg.·. Vig.·. de este Resp.·. Tall.·..Ya estáis investido con la insignia que os corresponde.

La PLOMADA, distintivo de la Seg.·. Vig.·., es emblema de rectitud y templanza. Al ejercer vuestras funciones, dad ejemplo de esas virtudes a nuestros HH.·..Debéis vigilar a los obreros en la horas de recreo; asistir con puntualidad a las TTen.·., contribuyendo así al mejor éxito de los TTrab.·., dando instrucción completa en su Gr.·. a los AAp.·. de Mas.·.. En ausencia del V.·. M.·. y del Prim.·. Vig.·., dirigiréis y gobernaréis la Log.·., observando la misma línea de conducta que se ha trazado para el V.·. H.·. Prim.·. Vig.·..

El solo hecho de vuestra elección nos obliga a esperar que sabréis haceros digno del respeto, cariño y estimación de los componentes de esta Log.·..

Cuidad bien el Norte. Prestad vuestro juramento.

() En pie y al Orden.

(Lo hace leyéndolo del texto de nuestra Constitución)

SEG.·. G.·. VIG.·. – V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·. conducidle al Sur, a mi derecha.

(Se cumple lo ordenado)

G.·. M .·.DE CER.·. – Cumplida vuestra orden, V.·. H.·. Seg.·. G.·. Vig.·..

M.·. R.·. G.·. M.·.- V.·. H.·. G.·. M .·. de Cer.·., conducid ante el Ara a los VV.·. HH.·. que hubiesen resultado electos Prim.·. Diác.·., Orador, Sec.·. y Tes.·. (Diputado, sólo en caso de Llog.·. foráneas.), haciendo la presentación correspondiente e invistiéndolos con sus joyas.

(Se cumple lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·.- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

G.·. ORADOR.- (Dirigiéndose al Prim.·. Diác.·.) V.·. H.· Vuestra obligación es asistir en sus funciones al Ven.·. M.·., vigilando la introducción de los candidatos a los diferentes grados, la recepción y colocación de los visitadores, y la perfección de nuestras prácticas ritualísticas.

(Dirigiéndose al Orador) V.·. H.· sois el representante del pueblo

Mas.·. Vuestro deber es ilustrado y defenderlo, exigiendo el escrito cumplimiento de nuestras leyes. Procuraréis velar siempre por el imperio de la moral y la justicia. (Dirigiéndose al Srio.·.) V.·. H.·. ………….Las plumas que simbolizan vuestro cargo sólo os servirán para consignar la verdad. No permitáis ni contribuyáis a que la mentira, siempre odiosa, manche vuestras manos y vuestra conciencia.

(Dirigiéndose al Tes.·.) V.·. H.· Habéis sido electo Tes.·. de este Tall.·. La llave que hoy se pone en vuestras manos, guarda, a la vez que el tesoro de la Log.·., el de vuestra reputación de hombre sin tacha. Ciudad bien el primero para que el segundo se conserve a la altura de la confianza con que os han distinguido vuestro HH.·..

(Dirigiéndose al Diputado, sólo en caso de LLog.·., foráneas) V.·. H.· , las funciones vuestras son las de representar a vuestra Log.·. ante la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. y defendiéndola en caso necesario.

VV.·. HH.·., por razón de vuestros cargos estáis obligados a colaborar a la mejor marcha, organización y progreso del Tall.·., asistiendo en todo a las órdenes de los DDig.·. Sólo con buena voluntad, con orden, disciplina y armonía, podrá lograrse que esta Log.·. alcance el éxito que todos deseamos.

M.·. R.·. G.·. M.·.- Prestad vuestro juramento.

() En pie y al Orden.

(Lo hacen leyéndolo del texto de nuestra Constitución.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – Tomad asiento QQ.·. HH.·. y vos, V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., conducid a los VV.·. HH.·. a la derecha del puesto que van a ocupar.

(Se cumple lo ordenado)

G.·.M.·. DE CER.·. – Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·.- V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., con excepción vuestra, del G.·. Orador y mía, servíos instalar a los QQ.·. HH.·. electos, comenzando por el Prim.·. Vig.·.; haciéndolo respecto a éste con las CCol.·. de CComp.·. y AAp.·. de pie y al Orden, y en cuanto al Seg.·. Vig.·., con sólo los AAp.·. de pie y al Orden.

(Se cumple lo ordenado)

G.·. M.·. DE CER.·. – Cumplidas vuestras órdenes M.·. R.·. G.·. M.·.

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·.……………(dirigiéndose al V.·. M.·.) No olvidéis que sois el primero entre vuestros iguales. Encargad a nuestros QQ.·. HH.·. que practiquen fuera de Log.·. lo que en ella vayan aprendiendo; que a través de una conducta amable, discreta y virtuosa, convenzan al género humano de la bondad de nuestra Institución: que todos tengan a honor formar parte de ella, para que el mundo los respete como hombres de conciencia, benévolos y justos.

() En pie y al Orden.

Os confío la Carta Patente, título que ampara la regularidad de esta Log.·. Sois el responsable de ella. En vuestras manos y bajo vuestra fiel custodia queda. QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., vuestra conducta y vuestra instrucción Mas.·. os hará evitar con facilidad la ejecución de hechos afrentosos y os determinarán a observar una línea recta de conducta.

QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·…………No…..Todo concierto humano exige orden y disciplina. Es necesario que unos gobiernen y otros obedezcan, sin abusos por parte de los primeros y sin envidias ni murmuraciones por parte de los segundos. En todos debe existir el deseo de agradarse mutuamente, procurándose la mayor satisfacción. Una sola tendencia, una sola finalidad, un solo propósito, son los que deben guiarnos: haced de esta Log.·. un centro de atracción, un núcleo de HH.·. y amigos, un remanso para todas las tempestades de la vida, un lugar de comunicación de todos los espíritus en donde se abra ancho campo a la razón, al bien y a la verdad.

QQ.·. HH.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·……………..No……..aquí tenéis a vuestro Ven.·.M.·. (señalándolo) Ven.·. M.·. aquí tenéis a vuestra Log.·. (señalándola.)

V.·. H.·. G.·. H.·. de Cer.·., haced la solemne proclamación.

G.·. M.·. DE CER.·.- (Colocándose entre CCol.·. da tres golpes con su vara y dice:) Por orden de nuestro Muy R.·. G.·. M.·. proclamo en Or.·., Occ.·., Sept.·. y Medio día, que hoy………..de ………..de……….de la e.·. v.·., han quedado legalmente instalados los DDig.·. y OOf.·. de la Resp.·. Log.·. Simb.·. ………….No…….., electos para el ejercicio Mas.·. de …….

¿Los aceptáis, reconocéis y proclamáis como tales?

TODOS. – Los acepto, reconozco y proclamo como tales.

G.·. M.·. DE CER.·..- Yo también los acepto, reconozco y proclamo como tales, vuestras órdenes han sido cumplidas, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento QQ.·. HH.·. míos.

V.·. H.·. G.·. Orador, tenéis la Pal.·. para felicitar a los VV.·. HH.·. instalados, deseándoles el mayor acierto en sus funciones, y al Tall.·. prosperidad y progreso.

G.·. ORADOR.- M.·. R.·. G.·. M.·., G.·. Com.·. Instaladora, VV.·. HH.·. electos, QQ.·. HH.·. todos, ………………..

(Al terminar su trazado de arquitectura, el Orador dice:)

Cumplida vuestra orden M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·. servíos instalar al V.·. H.·.

Orador electo y vos entregad la vara al O.·. H.·. que el V.·. M.·. designe.

(Se cumple lo ordenado)

M.·. DE CER.·.- M.·. R.·. G.·. M.·., vuestras órdenes han sido cumplidas.

M.·. R.·. G.·. M.·..- () En pie y al Orden, QQ.·. HH.·..

(El M.·. R.·. G.·. M.·. inviste al V.·. M.·. con la joya de su cargo, le entrega el Mall.·. y dice

Recibid esta joya distintiva de vuestro cargo y el Mall.·., símbolo de autoridad y de poder. Os los entrego a nombre de nuestros HH.·. para que los guiéis por el sendero de la Virtud y de la ciencia.

Sea en vuestras manos, no la llave que encierra los misterios de la naturaleza como entre los antiguos sacerdotes, sino la que abra el arca que los guarda, para que queden al alcance de todos los iniciados.

(Lo instala en su puesto)

VEN.·. M.·..- Tomad asiento, QQ.·. HH.·.

Q.·. H.·. Orador, tenéis la Pal.·. para agradecer a la G.·. Com.·. Instaladora su asistencia a este acto y a los QQ.·. HH.·. visitadores su presencia.

ORADOR. – M.·. R.·. G.·. M.·., G.·. Com.·. Instaladora, V.·. M.·. QQ.·.

HH.·. visitadores, QQ.·. HH.·. todos,……………….

(Al terminar su alocución el Orador, dice:)

ORADOR. – Cumplidas vuestra órdenes, Ven.·. M.·.

(En esta Cer.·. sólo deben hacer uso de la Pal.·. el G.·. Orador, el Orador de la Log.·., y, si lo desean, el M.·.R.·.G.·.M.·. y el Ven.·.M.·. del Tall.·. Los OOf.·. de designación serán instalados por el Ven.·.M.·. en la Ten.·. siguiente, tomándoles el juramento.)

VEN.·. M.·. – Q.·.H.·. Hosp.·., servíos correr el Saco de Benef.·., y sin contar su contenido, haced entrega de éste al V.·.H.·.G.·.Hosp.·. para su ingreso al Fondo de Benef.·. de nuestra M.·.R.·.G.·.Log.·..

(Se cumple lo ordenado.)

(Se clausuran los TTrab.·. conforme al ritual de Prim.·. Gr.·.)

CEREMONIA PARA LA CELEBRACIÓN DE TENIDA DE SOLSTICIO DE VERANO O INVIERNO

PRELIMINARES

Nuestra Augusta Institución, desde la más remota antigüedad, previene que deben celebrarse LAS DOS GRANDES FIESTAS DE LA ORDEN, la primera el día 24 de Junio, y la segunda el 27 de Diciembre de cada año, con un banquete Mas.·., con el fin de reunir a todos los HH.·. y para esto débese observar el ritual que a continuación se anota, debiendo abrir los TTrab.·. el V.·. M.·. en Prim.·. Gr.·..

DISTRIBUCION DE DDIG.·. Y OFF.·.

El local destinado a los Banquetes, lo mismo que en el que se celebran las TTen.·. ordinarias, deberá estar a cubierto de tosa indiscreción, este Salón será cuadrangular y contará con una mesa en forma de Herradura. El centro de esta mesa designa el Or.·. y en él se sentará el V.·. M.·., las extremidades simbolizan el Occ.·. y Medio día, y se colocarán en ellas los HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. Orador y Srio.·. conservarán en el Or.·. de la mesa los puestos que en el Tall.·. ocupan. Los HH.·. Visitadores ocuparán lugar preferente en la mesa a derecha e izquierda del V.·. M.·., los demás HH.·. se sentarán indistintamente en cualquier lugar.

La Log.·. de Banquetes se llama Tall.·. y, lo mismo que en TTab.·. ordinarios, es dirigida y gobernada por el V.·.M.·., quién comunica sus órdenes a los VVig.·. por medio de los HH.·. DDiac.·..

El V.·.M.·., por honor y distinción, delega algunas veces el mando de las ARMAS en los Brindis a alguno de los OOf.·..

Todo lo que se ponga en la mesa debe de estar arreglado en líneas paralelas, usándose cintas de colores para marcar dichas líneas. La primera partirá del centro, es para las fuentes de las viandas; la segunda para las botellas; la tercera para los vasos y la cuarta para los platos. Así que todo está preparado y cuando los HH.·. hayan ocupado sus puestos, el V.·.M.·. abre los TTrab.·. en el Prim.·. Gr.·..

(Una vez que están abiertos los TTrab.·. y consagrados a este fin, dice el:)

VEN.·.M.·. – QQ.·.HH.·., todos los pueblos de la antigüedad y todos los misterios antiguos celebraron sus banquetes místicos y religiosos; los egipcios y griegos daban banquetes sagrados; los romanos celebraban los lectisternes a los cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la mesa del festín; los judíos se reunían en comidas religiosas prescritas por Moisés; los primeros cristianos celebran sus comidas de amor y caridad, con el nombre de ágapes, en los cuales llegaron a provocarse tales desórdenes que hubieron de suprimirse; no obstante, los MMas.·. los hemos conservado en toda su pureza.

La Mas.·. fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra todos los años, en los dos solsticios, esas fiestas tan interesantes que siempre llenan de júbilo el corazón de sus hijos.

En esta doble época el astro vivificante se detiene aparentemente como si quisiera indicar a los hombres que tienen que suspender el curso habitual de sus trabajos para entregarse a un acto de gratitud hacia el Autor de todas las cosas.

Cuán hermoso es el día en que millones de hombres pertenecientes a todos los países y religiones y ceremonias, animados por un mismo espíritu y unidos por un mismo lazo de fraternidad, piden al Eterno el triunfo de la paz, de la justicia, de la verdad y renueva el juramento de amarse, socorrerse y trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen sus semejantes.

Los banquetes MMas.·. son esencialmente místicos por sus formas y filosóficos por sus principios. Por lo tanto, el banquete que ahora celebraremos no es una comida vulgar. La sabiduría antigua no habría hecho obligatoria una reunión que sólo tuviera un fin frívolo. Nuestros ágapes completan la gran alegoría que se desarrolla en los diversos grados.

La forma de nuestra mesa es absolutamente astronómica pues el solsticio de verano, representa el hemisferio superior y el solsticio de invierno, el hemisferio inferior. Si se divide el Zodíaco en dos círculos concéntricos, cuya distancia sea la mitad de la anchura de la eclíptica y se les corta por dos diámetros, el horizontal figurará el ecuador celeste y marca por sus extremos los dos puntos equinocciales, ocupados con razón por los VVig.·. porque desde este límite ecuatorial se pueden ver los dos polos, divisar todas las constelaciones y vigilar, es decir observar todas las revoluciones.

El otro diámetro, trazado verticalmente, designará los puntos solsticiales, es decir, los puntos en que la eclíptica toca en los trópicos. El V.·. M.·., quien según el ritual Mas.·. representa al Sol, ocupa la extremidad de esta línea vertical, o sea el punto solsticial; en verano, el punto superior y en invierno el inferior.

Si trazamos a la circunferencia interior una tangente que sea perpendicular al diámetro vertical, los puntos en que esta tangente a la circunferencia exterior, determinarán los lugares que deben ocupar el Orador y el Srio.·., quienes se encuentran a 30 grados del V.·. M.·. y a 60 de los VVig.·., es decir, a dos tercios del espacio trimestral que indica cada cuarto de círculo.

De modo que la disposición de las dos mesas solsticiales es, como la bóveda de nuestro TTemp.·., la imagen del cielo y de las épocas solares. Todos los objetos que se hallan en estas mesas, recuerdan, como los tres GGr.·. simbólicos, los elementos de que se compone la Naturaleza en sus tres reinos: los utensilios que han recibido nombre guerreros en los tiempos modernos, pertenecen al reino mineral. Los diversos alimentos guardan relación con los otros reinos. ¿No representa todo este conjunto a la Naturaleza, simboliza por medio del triángulo luminoso, de que el conocimiento de sus lados cierra el estudio trinosófico o de tres GGr.·.?

Los solsticios se representan en nuestros TTemp.·. y LLog.·. por dos CCol.·., que indican el NEC PLUS ULTRA de la marcha aparente del sol durante los doce meses del año, meses simbolizados por los doce trabajos de Hércules, al fin de los cuales de encuentran también las dos CCol.·..

Los equinoccios y solsticios han recibido el nombre de puerta de los cielos y de las estaciones; de ahí vienen los dos santos Juanes, cuyas festividades celebran los MMas.·. en los dos solsticios, pues recuérdese que la palabra Juan viene de JANUA, que significa puerta. La Vía Láctea que, según ese sistema, pasaba por la puerta de los solsticios, parecía servir de ruta. En nuestros TTrab.·. de banquetes se brinda siete veces, cuyo número es igual al de los planetas a quienes ofrecían los antiguos siete libaciones, que hoy en hoy en día se has substituido por los siete brindis MMas.·..

El del V.·.M.·.: antiguamente se ofrendaba la primera libación al SOL, rey del universo, a quién debe la Naturaleza su fecundidad; los pueblos modernos la consagran hoy en día al Gobierno del país en que se vive.

El Prim.·. Vig.·. la segunda libación se ofrecía a la LUNA, astro que según los antiguos misterios. Los MMas.·. la dedican ahora a los poderes supremos de la Orden, que para nosotros es el supremo regulador después del Gobierno.

El del Seg.·. Vig.·.: el tercero se consagraba a MARTE o ARIES, divinidad que presidía entre los antiguos los consejos y los combates. Los MMas.·. brindamos ahora a la salud del V.·.M.·..

El del Orador: el cuarto era el de MERCURIO, a quién los egipcios daban al nombre de ANUBIS, el dios que vigila, el que anuncia la apertura de los TTrab.·. y el cese de los mismos. Ahora se ha transformado esta liberación en el brindis a la salud de los VVig.·., quienes anuncian como Anubis la apertura y clausura de los TTrab.·. y están encargados, como Mercurio de vigilar a los HH.·. en el Temp.·. y fuera de él.

El del Srio.·. el quinto se ofrecía a JUPITER, dios conocido también con el nombre de XENIUS, el dios de la Hospitalidad. Ahora se consagra este brindis a los Visitadores y a los TTall.·. de la amistad, es decir a nuestros huéspedes MMas.·..

El del Tes.·. El sexto era el de VENUS, la diosa de la generación; esta divinidad, símbolo de la Naturaleza, era el canto de los dioses y de los hombres, como dice Lucrecia. Hoy día este brindis se substituye con una libación por la salud de los OOf.·., la de los miembros de la Log.·. y sobre todo, por la de los nuevos iniciados, cuya ocupación principal ha de consistir en el estudio de la NATURALEZA.

El del Prim.·. Exp.·.: en fin, la séptima libación se ofrendaba a SATURNO, el dios de los períodos y de los tiempos, cuya inmensa órbita parece abarcar la totalidad del mundo. Hoy día se substituye por el brindis por la salud de todos los MMas.·. esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual fuere la situación en que les haya puesto el destino. Para figurar la órbita de este planeta, no se brinda ya en semicírculo, sino que se restablece el círculo, de forma que cada H.·. viene siendo un eslabón de la inmensa cadena que abraza al mundo.

Así como en la fiesta de Saturno compartían los esclavos los placeres de sus amos y se sentaban a su mesa, así entre los MMas.·., los que sirven a la mesa se unen a los HH.·. y participan en este brindis general.

En los tiempos antiguos todas las sesiones MMas.·. terminaban en banquete de la primitiva institución de nuestra Sociedad demuestra que se había establecido la comunidad de bienes, que llevaba consigo la del domicilio y la del uso de una sola mesa para todos.

De suerte que la fiesta que hoy nos reúne, pertenece a la categoría de las más antiguas solemnidades; los iniciados y los filósofos la han consagrado en todos los tiempos. Pero así como los verdaderos Mas.·. veían en estas fiestas antiguas algo más que los vanos honores rendidos a los grandes dioses de su tiempo, así también los modernos reveladores de la Mas.·. hemos conservado estas hermosas fiestas al cubrir nuestros misterios con ropajes análogos a nuestras costumbres; de esta suerte es como los dos santos JUANES fueron honrados como patrones de los MMAS.·.; pero la restitución del verdadero nombre de solsticiales a estas fiestas de debe hace ya algunos años a los trinósofos.

En efecto, nosotros no nos hemos reunido aquí para rezar a San Juan, pues nuestras CCer.·. no nos prescriben nada de eso y el espíritu de la Orden se pone a ellos, porque la Mas.·. es independiente de las religiones, porque ella pertenece a todos los siglos, a todos los países y porque no hay más que una verdad.

¿Qué diría si no, el judío que se iniciara en nuestros misterios? ¿Qué diría hoy el recipiendario moderno? Se le ha prometido el Temp.·. de la sabiduría, el olvido de los perjuicios, la libertad de las opiniones religiosas, el culto a la moral universal e invariable, y halagado por esta idea se presenta entre nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para invocar a San Juan.

No, QQ.·. HH.·. míos, digámosle que la historia de todos los pueblos nos enseña que el universo presenta cada año en esta época el inmenso espectáculo de una sola fiesta; que la Mas.·., tan fecunda en felices y sublimes alegorías, ha tenido que irse a la que ofrecía de modo tan fácil uno de los más grandes fenómenos de la Naturaleza, el TRIUNFO COMPLETO DE LA LUZ SOBRE LAS

TINIEBLAS, y que, al festejar esta dichosa conmemoración celebramos alegóricamente los progresos realizados por la luz, por la cultura del siglo y los beneficios otorgados por la Mas.·. cuya antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar nunca, disipa todos los días las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la superstición.

En estas grandes reuniones semestrales, en que el espíritu se exalta, en que el placer se depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica a la existencia, un sentimiento se satisfacción viene a sumarse a los goces de la fiesta: el que cada Log.·. ve reunidos en la mesa común a los nuevos adeptos elevados a los grados y dignidades que han merecido por sus virtudes y por sus talento. Ojalá estas altas muestras de estimación de los QQ.·. HH.·., sirva de estímulo a los nuevos AAp.·. de Mas.·. para que perseverando en el mismo camino, tenga derecho a idénticos favores.

ORDEN DE LOS BRINDIS

1. (Prim.·. Exp.·.) Por todos los MMas.·. esparcidos sobre la superficie de la tierra que han cooperado al engrandecimiento de la Institución Mas.·. y de la Humanidad.
2.  (Tes.·.) Por todos los OOf.·. de la Log.·. y los recién iniciados.
3. (Srio.·.) Por todos los QQ.·. HH.·. Visitadores y las RResp.·. Llog.·. SSimb.·. de la Amistad.
4. (Orador) Por los QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. Vig.·. de la Log.·..
5. (Seg.·. Vig.·.) Por el V.·. M.·. de la Log.·..
6. (Prim.·. Vig.·.) Por el Muy R.·. G.·. M.·. de la Muy R.·. G.·. Log.·.
7. (Ven.·. M.·.) Por el Gobierno de la Nación.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., invitad a los QQ.·. HH.·. de vuestras CCol.·. como yo lo hago a los de Or.·. a que presten atención y que se preparen a cargar y alinear que van a dar principios los brindis.

PRIM.·. VIG.·. – Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro Ven.·. M.·. os invita a que prestéis atención y que os preparéis a cargar y alinear, que van a dar principio los brindis.

SEG.·. VIG.·. – QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro Ven.·. M.·. por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. os invita a que prestéis atención y que os preparéis a cargar y alinear, que van a dar principios los brindis

() Anunciando, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..

PRIM.·. VIG.·..- () Anunciando, Ven.·. M.·..

PRIMER BRINDIS

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos hacer el anuncio de los brindis

() De pie y al Orden, QQ.·. HH.·.

M.·. DE CER.·. – (Dando tres golpes con su vara.) Primer brindis a cargo de nuestro Q.·. H.·. Prim.·. Exp.·.; por todos los MM.·. esparcidos sobre la superficie de la Tierra que han cooperado por el engrandecimiento de la Institución Mas.·. y la Humanidad.

PRIM.·. VIG.·..- Ven.·. M.·. y QQ.·. HH.·. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:)

VEN.·. M.·. – () A mí QQ.·. HH.·. (Todos los HH.·. toman de su copa.) Tomad asiento.

SEGUNDO BRINDIS

VEN.·. M.·. – () De pie y al Orden, QQ.·. HH.·..

M.·. DE CER.·. – (Dando tres golpes con su vara.) Segundo brindis a cargo de nuestro Q.·. H.·. Tes.·.; por los OOf.·. de la Log.·. y los recién iniciados.

TES.·. – Ven.·. M.·. y QQ.·. H.·. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:)

VEN.·. M.·. – () A mí QQ.·. HH.·. (Todos los HH.·. toman de su copa.) Tomad asiento.

TERCER BRINDIS

VEN.·. M.·. – () De pie y al Orden, QQ.·. HH.·.

M.·. DE CER.·. – (Dando tres golpes con sus vara.) Tercer brindis a cargo de nuestro O.·. H.·. Srio.·.; por todos los QQ.·. HH.·. Visitadores y las RResp.·. Llog.·. SSimb.·. de la Amistad.

Srio.·. – Ven.·. M.·. y QQ.·. HH.·. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:)

VEN.·. M.·. – () A mí QQ.·. HH.·. (Todos los HH.·. toman se su copa.) Tomad asiento.

CUARTO BRINDIS

VEN.·. M.·. – () De pie y al Orden, QQ.·. HH.·.

M.·. DE CER.·. – (Dando tres golpes con su vara.) Cuarto brindis a cardo de nuestro Q.·. H.·. Orador, por los QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. de la Log.·..

ORADOR.- Ven.·. M.·. y QQ.·. H.·. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:)

VEN.·. M.·. – () A mí QQ.·. HH.·. (Todos los HH.·. toman de su copa.) Tomad asiento.

QUINTO BRINDIS

VEN.·. M.·. – () De pie y al Orden, QQ.·. HH.·.

M.·. DE CER.·. – (Dando tres golpes con su vara.) Quinto brindis a cardo de nuestro Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·.; por nuestro Ven.·. M.·..

SEG.·. VIG.·. – Ven.·. M.·. y QQ.·. H.·. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:)

VEN.·. M.·. – () A mí QQ.·. HH.·. (Todos los HH.·. toman de su copa.) Tomad asiento.

SEXTO BRINDIS

VEN.·. M.·. – () De pie y al Orden, QQ.·. HH.·.

M.·. DE CER.·. – (Dando tres golpes con su vara.) Sexto brindis a cardo de nuestro Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.; por el Muy Resp.·. G.·. M.·. y la Muy.·. R.·. G.·. Log.·.. QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. de la Log.·..

PRIM.·. VIG.·. – Ven.·. M.·. y QQ.·. H.·. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:)

VEN.·. M.·. – () A mí QQ.·. HH.·. (Todos los HH.·. toman de su copa.) Tomad asiento.

SEPTIMO BRINDIS

VEN.·. M.·. – () De pie y al Orden, QQ.·. HH.·.

M.·. DE CER.·..- (Dando tres golpes con su vara.) Séptimo brindis a cardo de nuestro Ven.·. M.·.; por el gobierno de la Nación.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice:)

() A mí QQ.·. HH.·. (Todos los HH.·. toman de su copa.) Tomad asiento.

TRAB.·. DE MASTICACION

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., invitad a los QQ.·. HH.·. de vuestras CCol.·. como yo lo hago a los de Or.·., que se unan a vosotros y a mí para dar inicio a los TTrab.·. de Masticación, después de que por un golpe de Mall.·. queden recesados los TTrab.·..

PRIM.·. VIG.·. – Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro Ven.·. M.·. os invita a que nos unamos a él para dar inicio a los TTrab.·. de Masticación, después de que por un golpe de por un golpe de Mall.·. recese los TTrab.·..

SEG.·. VIG.·. – QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro Ven.·. M.·. por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., os invita a que nos unamos a ellos para dar inicio a los TTrab.·. de Masticación, después de que por un golpe de Mall.·. recese los TTrab.·..

() Anunciado, Q.·.H.·. Prim.·. Vig.·..

PRIM.·. VIG.·. – () Anunciado, Ven.·. M.·..

VEN.·. M.·. – () De pie y al Orden QQ.·. HH.·. por un golpe de Mall.·.

() declaro recesados los TTrab.·. para dar inicio a los de Masticación, Q.·.H.·.M.·. de Cer.·. Atended el ara. (Se cumple la orden.)

Tomad asiento.

REAPERTURA DE LOS TTRAB.·.

(Se procede a los TTrab.·. de Masticación en el mayor orden y compostura, y una vez terminados estos dice el:)

VEN.·. M.·. – () QQ.·.HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., anunciad en vuestras CCol.·. como yo lo hago en Or.·., que los trabajos de Masticación han terminado y que los litúrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor.

PRIM.·. VIG.·. – Q.·.H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., de orden de nuestro Ven.·. M.·. quedan suspendidos los TTrab.·. de Masticación y los litúrgicos va a recobrar su fuerza y vigor.

SEG .·.VIG.·. – QQ.·. HH.·. de mi Col.·., de orden de nuestro Ven.·. M.·. y por conducto del Q.·.H.·. Prim.·. Vig.·. quedan suspendidos los TTrab.·. de Masticación y los litúrgicos va a recobrar su fuerza y vigor.

() Anunciado, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.

PRIM.·. VIG.·. – () Anunciado Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. – () De pié y al orden, QQ.·.HH.·., por un golpe de Mall.·. () recobran los TTrab.·. toda su fuerza y vigor. Q.·.H.·.M.·. de Cer.·., attended el Ara.

M.·.DE CER.·. – Justa y perfecta Ven .·.M.·.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. tomad asiento.

( Si el Ven.·. M.·. lo considera oportuno, podrá conceder el uso de la Pal.·. con alusión al esto. Una vez que reine el Sil.·. o en su caso de no haberse concedido el uso de la Pal.·., se procede a la Clausura de los TTrab.·. con el ritual conocido.)

CEREMONIA PARA LA CONSAGRACIÓN DEL FUEGO SAGRADO EN EL SOLSTICIO DE INVIERNO

PRELIMINARES

El Temp.·. debe estar adornado, convenientemente; su iluminación ha de estar preparada de modo que en el momento oportuno quede en penumbra y, cuando la Cer.·. lo requiera, vuelva a iluminarse profusa y brillantemente. Frente a la mesa del trono del M.·.R.·.G.·.M.·. ha de haber un trípode, o una Col.·. truncada, con un recipiente para alcohol, un pebetero con lumbre y sustancias odoríferas para ser quemadas, y en Or.·. una repisa con una lámpara votiva apagada y una vela de cera virgen. Al trípode se le llama ARA DE CONSAGRACION.

El Dip.·.G.·.M.·., con los GG.·. DDig.·. en sus puestos, abre los TTrab.·. en Prim.·. Gr.·., y da entrada primero , con los honores MMas.·. correspondientes, al Estandarte de la M.·.R.·.G.·.L.·. y a continuación al M.·.R.·.G.·.M.·. , bajo la bóveda de acero y al batir de MMall.·., quien se hace cargo de la dirección de los TTrab.·. y ordena que penetren al Temp.·. los Estandartes de las LLog.·., conducidos por sus respectivas comisiones y según su orden numérico se batirán MMall.·. durante el tiempo que tarden los Estandartes en llegar a Or.·., donde, después se saludar al Estandarte de la M.·.R.·.G.·.L.·., se colocarán en sus puestos en sus puestos y las comisiones ocuparán el lugar que se les señale.

Mientras tanto la música toca algo apropiado. Al terminar:

M.·. R.·. G.·. M.·. – VVen.·. y QQ.·. HH.·. vamos a dar a la solemne Cer.·. con que la Mas.·. celebra el Solsticio de Invierno y que constituye uno de sus actos Simb.·. más genuinos, trascendentales y de mayor significación.

RITUAL

M.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. Prim.·. G.·. Vig.·., servíos acerca del motivo por el que celebramos hoy esta festividad.

PRIM.·. G.·. VIG.·. – Como es sabido, M.·. R.·. G.·. M.·., los solsticios son dos: el del Verano, que se verifica el 21 de Junio y señala la mayor ascensión del Sol sobre nuestro horizonte, y el Invierno, que tiene lugar el 21 de Diciembre, fecha en que declina aquel astro al punto de que sus oblicuos apenas dan calor a nuestros emisarios. Estos Solsticios determinan las dos grandes fases en que la Naturaleza frece los cambios y contrastes más notables y opuestos: fenómenos sorprendentes y siempre admirables que, bajo distintas formas y alegorías, han conmemorado todos los pueblos. En el primero, aparece la Naturaleza en mayor esplendor; los rayos vivificantes del Sol derraman, por donde quiera, brillantez lozanía, hermosura y vigor: dan fertilidad a los campos, verdor a las praderas, colorido a las flores, existencia y calor a los seres y diafanidad a los cielos. En el segundo, al alejarse el Sol de nuestro Cenit para prodigar sus rayos fecundadores en otro hemisferio, nuestros campos pierden su manto de esmeralda, nuestro cielo se cubre de bruma, el cierzo paraliza el crecimiento de las plantas, al detener la circulación de la savia que las nutre, y la tristeza tiende por todas partes su cendal grisáceo. Y es que el astro fulgente, que rige los destinos cósmicos de nuestro planeta obedeciendo leyes universales, llega a un grado de declinación meridional, respecto de nuestro horizonte, que sólo nos manda brillo apagado de mortecina luz. Pero hoy, al volver de su viaje zodiacal en obediencia a las mismas leyes, nos hace entrever pródigos beneficios, reapareciendo vivificador y lleno de promesas halagadoras. Y la Mas.·. siempre atenta y consagrada al bien de la Humanidad, acoge con regocijo este magno suceso y lo solemniza como una de sus más grandiosas festividades.

M.·. R.·. G.·. M.·. – Ven.·. H.·. Seg.·. G.·. Vig.·., servíos decirnos ¿qué interpretación simbólica que hoy conmemoramos?

SEG.·. G.·. VIG.·. – Teniendo la Inst.·. Mas.·. la alta misión de ilustrar a todas las clases del orden social, nada puede hacer con más acierto que tomar por patrón y modelo de sus importantísimas funciones, al cuadro físico del Sol y de los fenómenos que de él derivan, amoldando los pequeños TTemp.·., llamados Llog.·., al Temp.·. maravilloso e inconmensurable del Universo. Por eso, en el interior de las LLog.·. encontramos las imágenes del Sol, de la Luna y de la Bóveda Celeste sembrada de estrellas. Y, puesto que la luz física viene del Or.·., las LLog.·. MMas.·., en las que se adunan los esfuerzos más sublimes y generosos que tienden a enaltecer e ilustrar la inteligencia humana, vienen a convertirse en otros tantos focos de luz, o sea en otros tantos OOr.·. Y por los mismo, en los TTemp.·. Mas.·., símbolos figurados del Universo, como va se dijo, los Solsticios se hayan representados por las dos CCol.·. que se encuentran al Occ.·., a ambos lados de la puerta de entrada y que marcan el límite de la marcha aparente del Sol, durante los doce meses del año.

Esta es la explicación simbólica, la moral se deriva de aquella. Así como el alejamiento del Sol trae consigo una metamorfosis completa en las manifestaciones de la Naturaleza al grado de transformar en lóbrego y estéril desierto lo que antes era un oasis, así el olvido de nuestros deberes, el abandonado de la virtud, la satisfacción sin freno de las pasiones, la corrupción de las costumbres, el egoísmo que domina el corazón degenerado por los vicios, hacen monstruosa una alma que antes era abrigo de nobles y elevados sentimientos, pero que, lo mismo que el prado vuelve a florecer al sentir de nuevo las caricias del radiante Sol, aquel espíritu, eslavizado por la impertinencia y la perversión, recobra todo su imperio sobre las pasiones, y se levanta regenerado y libre a cumplir su alto destino, al influjo potente de la sabia y morigeradota doctrina que le inculca la Institución Mas.·. cuando lo admite en su seno amoroso y le da calor y nueva vida con su luz esplendente.

M.·. R.·. G.·. M.·. – Según eso ¿cuál es la enseñanza que damos en nuestras Llog.·. y con la que buscamos la regeneración humana, Ven.·. H.·. Prim.·. G.·. Vig.·.?

Prim.·. G.·. Vig.·. – Doctrinas del moral sublime que tienden a instruir y educar a los hombres, mejorar sus costumbres y mantener el honor de sus sentimientos mediante fraternal unión; unión fraternal en la que de continuo se trabaja para investigar la Verdad y en la que se obligan todos los asociados a obrar y vivir según la Verdad hallada y a practicar el bien y la Virtud, según la razón ordena, a fin de ver realizado el ideal Mas.·., que es la perfección humana.

M.·. R.·. G.·. M.·. – Conocida la significación trascendental del acto que hoy celebramos, que es: glorificar la renovación del FUEGO SAGRADO, que ha de volver muy pronto a fecundar la tierra con sus fulgores benéficos, después del alejamiento del Sol, que por su ausencia dejó viuda a la Madre Naturaleza, los MMas.·. nos congregamos a recordar esta Evolución solar y no para deplorar su perentoria ausencia, sino para regocijarnos con su reaparición en la primavera próxima, más puro, más hermoso, fertilizado y embelleciendo todo nuestro derredor. Aludiendo a ello nuestra Orden adoptó el siguiente lema: “POR EL FUEGO SE RENUEVA INTERGRAMENTE LA NATURALEZA”.

Vamos, pues, a consagrar el FUEGO SAGRADO según nuestro simbolismo, y que el holocausto que hoy rendimos sea en homenaje al padre de la Luz, generador de vida y belleza. ()

(Se apagan las luces dejando encendida únicamente de la de los Tronos y la música toca suavemente.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. M.·. de CER.·., servíos ver si todo está preparado en el Ara.

G.·. M.·. DE CER.·. – M.·. R.·. G.·. M.·., todo está preparado en el Ara

M.·. R.·. G.·. M.·. – () De pie y al Orden, QQ.·. HH.·. Estamos en Invierno y el Sol aparta de nosotros sus rayos. (El G.·. M.·. de Cer.·. enciende el alcohol.) En la llama misteriosa que se esa Ara se levanta, elevemos a él nuestros fervientes votos porque se realicen nuestros ideales de Fraternidad Universal. (El G.·. M.·. de Cer.·. pone incienso en el pebetero) Que en las nubes de la mira sagrada suban unidas, hasta el G.·. A.·. D.·. U.·., nuestras aspiraciones de saber, con nuestros anhelos de virtud, amor y verdad.

¡Meditemos! Pensemos en nuestras buenas y nuestras malas obras. En el seno de nuestras conciencias hagamos el balance del bien y del mal (repiten todos los HH.·.) “HAGAMOS EL BALANCE DEL BIEN Y DEL MAL”.

Ahora, QQ.·. HH.·., ante el Ara, donde flamea esa llama, imagen de una existencia laboriosa y fecunda, y de donde surge ese aroma, representación del perfume que se desprende de una vida consagrada al bien, renovemos las protestas que hemos hecho de perfeccionarnos.

¿Protestáis de nuevo esforzaros para ello?

TODOS.- Sí, protesto.

M.·. R.·. G.·. M.·. – En este solemne momento en que la Luz vuelve a nosotros, saludemos al Rey de la Creación y a su obra más bella, saludemos al ígneo Sol, al magnificente dispensador de mágicos colores, de aromadas flores, de sazonados frutos, de alegres ninfas, de esplendorosos cielos; consagremos a la esperanza de ver, con el resurgimiento de la Madre Naturaleza, enmudecidas las pasiones y agrandando el amor a la Humanidad y rindamos homenaje de gratitud al Astro rey que mandamos sus vívidos rayos, los mismo al indigente que al potentado, enviado su luz fulgurante al palacio, igual que a la choza, y dando vida a todo con su calor benéfico, viene a ser el símbolo grandioso de nuestro lema sublime: L.·.,I.·. y F.·..

Conmigo QQ.·. HH.·. míos, por el Sig.·. y la Bat.·. de Júbilo. (Se cumple lo ordenado y cesa la música.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., tomad el fuego de esa Ara y con él prended la Lámpara Votiva que debe alumbrar nuestros TTrab.·..

(El G.·. M.·. de Cer.·. prende la vela de cera con el fuego del Ara y con él prende la Lámpara Votiva, regresando a su lugar y dice:)

G.·. M.·. DE CER.·. – Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·. – El Sol nos ha vuelto sus resplandores. Estamos de fiesta, servíos prestad atención a la Oratoria con que se va a glorificar el magno suceso. Tomad asiento.

V.·. H.·. G.·. ORADOR, tenéis la Pal.·.

G.·. ORADOR. – M.·. R.·. G.·. M.·., GG.·. DDIG.·. QQ.·. y VV.·. HH.·.

(Al terminar dice:)

Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·.

(Se continúa desarrollando el programa de la lista a cuyo termino el M.·. R.·. G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. H.·. G.·. Hosp.·., circulad el Saco de Benef.·. y guardad su contenido, para que la G.·. Log.·. socorra al necesitado que elija, sin indagar su religión, raza o nacionalidad.

(Se circula el Saco en la forma acostumbrada y al terminal el M.·. R.·. G.·. M.·. dice.·.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – () De pie y al Orden, QQ.·. HH.·.

Declaro clausurados los TTrab.·. Mas recordados siempre que no debemos olvidar, ni por un instante los lazos fraternales que nos unen () Conmigo por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·.

(Se cumple la orden y el G.·. M.·. de Cer.·. atiende el Ara.)

CEREMONIA PARA TRABAJOS DE TENIDA FÚNEBRE

PRELIMINARES

El Temp.·. se arregla con cortinajes negros que llevan blancas, disponiéndose grupos de tres en tres lágrimas de igual color. El Ara y los Tronos, así como las CCol.·., se vestirán también de negro con los adornos blancos referidos. La iluminación del Temp.·. será con grupos de tres en tres velas amarillas en candelabros de bronce. Entre el Ara u Or.·., se coloca un catafalco negro con la cabecera a Or.·., a su frente se coloca una Col.·. rota de mármol o algún material similar que lo sustituya, el por el lado de Occ.·. de tal Col.·. se inscribirán el nombre o nombres de los QQ.·. HH.·. muertos. En la cabecera del catafalco y por el lado del Norte; se colocará una vela blanca de cera montada en un candelabro al pie del mismo; entre éste y el Ará, se colocará un pebetero donde serán quemados, oportunamente, los perfumes. Cuando se cuente con una lámpara sepulcral para alcohol con cloruro de sodio, ésta sustituirá a la vela blanca de que se ha hablado antes y se colocará en el mismo sitio. En la repisa que debe encontrarse abajo del Cuadrado se colocarán las herramientas y emblemas de la Orden; si no existe tal repisa, se colocaran en una mesita que esté cerca del lugar del M.·. de Cer.·.. En la primera silla del lado de Or.·. de la Col.·. de MM.·., que dejará vacía, se colocarán el Mandil y la Banda de M.·. M.·. y el retrato del Q.·. H.·. muerto si tiene tal Gr.·., o la lista de los QQ.·. HH.·. muertos si se trata de Ten.·. Fúnebre Ordinaria. Cuando se traté de un Comp.·. o Ap.·. de Mas.·., en sus CCol.·. respectivas sólo se colocarán los Mandiles de sus respectivos GGr.·. y sus retratos o en su caso, únicamente los nombres. No olvidar los perfumes y 5 ramos de flores blancas que requiere la Cer.·..

Los QQ.·. HH.·. se representarán vestidos de negro o con trajes muy obscuros. Al iniciar los TTrab.·. todos estarán investidos con las joyas como para TTrab.·. ordinarios y tomarán asiento en sus respectivos puestos. Cuando principien los TTrab.·. el Prim.·. el Prim.·. Vig.·. se encargará de la entrada y salida al Temp.·. En plenos TTrab.·., los QQ.·. HH.·. que lleguen entrarán, ya investidos de luto, y sin ninguna ceremonia tomarán tomarán el lugar que les corresponda, pues por ningún motivo será interrumpida la Cer.·., salvo llegada intempestiva del M.·. R.·. G.·. M.·. o de su representante legal, a quien entonces se harán los honores correspondientes.

Los QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., así como el Orador, llevarán sendas CCol.·. grabadas referente al acto.

LOS TTRAB.·. SE ABREN CON EL RITUAL DE PRIM.·. GR.·.

CEREMONIAL

(Después de que el Ven.·. M.·. declara abiertos los TTrab.·. de la Log.·. dice:)

VEN.·. M.·. .- QQ.·. HH.·., los TTrab.·. de esta noche los vamos a dedicar a la memoria de nuestro (o nuestros) Q.·.H.· quien

cumpliendo ocupar su Col.·. en el Eterno Or.·. donde actualmente mora. (XXX) Servíos, QQ.·. HH.·. míos, poned vuestras joyas de luto.

(Todos los HH.·. lo ejecutan)

Así investidos podemos dedicarnos a nuestros piadosos TTrab.·., tomad asiento, QQ.·. HH.·..

VEN.·. M.·. – Q.·.H.·.Prim.·.Vig.·. ¿Dónde se encuentra nuestro Q.·.H.·. ………….?.

PRIM.·. VIG.·. – Ven.·. M.·., nuestro Q.·.H.·. ………….viaja en el infinito y en el prosigue su ciclo de evolución.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. ¿Podemos ayudar al Q.·. H.·. ……………?

SEG.·. VIG.·. – Ven.·. M.·., nuestro amor fraternal, nuestra firme voluntad y nuestros pensamientos puros, unidos en estrecha comunión, ayudarán en su viaje al Q.·. H.·. …………., mas a nosotros no nos es dable darle la Luz, atributo del G.·.A.·.D.·.U.·..

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. ¿Cómo debemos proceder entonces?

PRIM.·. VIG.·. – Ven.·. M.·., el G.·.A.·.D.·.U.·., hacia en cual vuelve el alma del Q.·. H.· , es el único que puede guiarlo al Temp.·. Inmortal de la VERDAD, a nosotros sólo nos queda acompañarlo en pensamiento en la senda que recorre.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. ¿Así es que hemos perdido para siempre al Q.·. H.· y ya no lo volveremos a ver?

PRIM.·. VIG.·. – Ven.·. M.·., las formas visibles de nuestro Q.·. H.·. se han desvanecidos, sus despojos has sido regresados al seno de la tierra para que vuelvan a servir a los fines del G.·.A.·.D.·.U.·., sólo nos queda su nombre y su memoria.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. ¿Qué debemos a la memoria de nuestro Q.·. H.· ?

SEG.·. VIG.·. – Ven.·. M.·., le debemos las nacientes hojas del árbol Mas.·. y el perfume de las flores, símbolo de la regeneración de su inteligencia, las que debemos regar en el túmulo que hemos elevado a su memoria.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. ¿Cómo honraremos esa inteligencia, esa bondad, esa energía del Q.·. H.·. ido, para nosotros tan caro, y que desde ahora reside en la Cám.·. Eterna del G.·.A.·.D.·.U.·.?

PRIM.·. VIG.·. – Ven.·. M.·., purificando nuestras conciencias por medio de las abluciones MMas.·. y quemando reverentemente el incienso de la fraternidad.

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos acompañaros de dos QQ.·. HH.·. AAp.·. de M.·. y proceder a encender la luz, emblema del G.·. A.·. D.·. U.·..

(Se cumple lo ordenado y dice el)

VEN.·. M.·. – Tiene la Pal.·. en nombre de los QQ.·. HH.·. AAp.·. de M.·. de la Orden, nuestro Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·..

(Luego que termina el Seg.·. Vig.·. dice el)

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·., en pie y al Orden, servíos acompañarme a tributar una simple Bat.·. de duelo en memoria de nuestro Q.·. H.·. desaparecido. (Se ejecuta lo ordenado).

¡Que nuestro Q.·. H.·… alcance la luz en el Eterno Or.·.!tomad asiento, QQ.·. HH.·..

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos acompañaros de dos QQ.·.

HH.·. CComp.·. de M.·. y proceder a quemar los perfumes en el pie del Ara.

(El M.·. de Cer.·. cumple la orden y durante el tiempo en que procede, el mismo Ven.·. M.·. dice:)

¡Que estos perfumes lleven al espíritu de nuestro Q.·. H.· , la expresión de

nuestros sentimientos de fraternidad y nuestros inmensos deseos porque el G.·. A.·. D.·. U.·. ilumine la senda que recorre y pronto consume, así su evolución!

VEN.·. M.·. – Tiene la Pal.·., en nombre de los Muy QQ.·. HH.·. CComp.·. de M.·. y MM.·. MM.·. de la Orden, nuestro Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..

(Luego que termina el Prim.·. Vig.·. dice el)

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·., en pie y al Orden, servíos acompañarme a tributar una doble Bat.·. de duelo en memoria de nuestro Q.·. H.·. desaparecido.

(Se cumple la orden).

(El Ven.·. M.·. por dos veces dice:)

¡Qué el Q.·. H.·. en la senda que recorre, alcance la luz en el Eterno Or.·.!Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos acompañaros de dos VV.·.

HH.·. y proceded a depositar las Emblemas de nuestra Orden.

(El M.·. de Cer.·. da a uno la Banda y el Mandil y al otro la Esc.·., el Comp.·. y el Mazo, llevando él la Regla de 24 pulgadas; se coloca todo simétricamente en el catafalco. Mientras así se procede, el Ven.·. M.·. dice:)

VEN.·. M.·. – ¡Que los Emblemas MMas.·., simbólicos de la dignidad, del talento y de la ciencia, ayuden a nuestro Q.·. H.·. a cumplir con los deberes que le imponga el G.·. A.·. D.·. U.·.!

Tiene la Pal.·. en nombre del Pueblo Mas.·., nuestros Q.·. H.·. Orador.

(Luego que termina el Orador, dice el:)

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·., en pie y al Orden, servíos acompañarme a tributar una triple Bat.·. de duelo en memoria de nuestro Q.·. H.·. desaparecido.

(Se cumple la orden y el Ven.·. M.·. por tres veces dice:)

¡Que el Q.·. H.· en breve encuentre la luz en el seno del G.·. A.·. D.·. U.·.!

VEN.·. M.·..- Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos entregar a los QQ.·. HH.·. VVig.·., a nuestro último Ap.·. de M.·. y a mí, conservando uno para vos, los ramos misteriosos, emblemáticos de la pureza de los sentimientos MMas.·., de nuestra caridad y abnegación.

(Entregados los ramos el Ven.·. M.·. dice:)

QQ.·. HH.·. VVig.·. servíos colocaros a la izquierda del catafalco; QQ.·.

HH.·. M.·. de Cer.·. y Ap.·. servíos acompañarme.

(El Ven.·. M.·. desciende de Or.·. y se coloca a la derecha del catafalco, teniendo a su derecha al Ap.·. de M.·. y a su izquierda al M.·. de Cer.·., luego dice:)

Depositemos estos ramos que hemos ungido con nuestro cariño y devoción y hagamos votos porque nuestro Q.·. H.·…………..llegue a la meta de la exaltación de su personalidad en el seno del G.·. A.·. D.·. U.·.

(Se depositan los ramos, luego agrega)

QQ.·. HH.·., en presencia de este piadoso emblema de nuestro dolor y amargura, bajo estas bóvedas fúnebres, mudos testigos de nuestros homenajes, delante de estos símbolos de la nada de nuestra naturaleza y de la inmensidad del G.·. A.·. D.·. U.·..

(Se depositan los ramos, luego agrega)

QQ.·. HH.·. en presencia de este piadoso emblema de nuestro dolor y amargura, bajo estas bóvedas fúnebres, mudos testigos de nuestros homenajes, delante de estos símbolos de la nada de nuestra naturaleza y de la inmensidad del G.·. A.·. D.·. U.·., todo pensamiento egoísta debe retirarse y nuestros espíritus deben resplandecer de amor y sinceridad; así, os invito a que juremos olvidar las injurias y las ofensas que podáis haber recibido de nuestro Q.·. H.·. ido.

(Todos, con la mano derecha extendida dicen LO JURO).

VEN.·. M.·. – Tomad asiento, QQ.·. HH.·.

(El Ven.·. M.·. continuará con el Trazado de Arquitectura que lleve preparado, concluido este, dirá).

Q.·. H.·. Hospitalario, servíos correr el saco de Benef.·..

(El H.·. Hosp.·. corre el saco de Benef.·., se cuenta y anota; luego dice el)

VEN.·. M.·. – Vamos a proceder a la clausura de los TTrab.·.

CLAUSURA DE LOS TTRAB.·.

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·., en pié y al Orden. En virtud de los poderes que me hallo investido por la libre y espontánea voluntad de mis QQ.·. HH.·., en presencia del G.·.A.·.D.·.U.·. y bajos los auspicios de la Muy Resp.·. Gran Logia del Pacífico Norte, es mi voluntad cerrar los trabajos de esta Tenida Fúnebre.

(El M.·. de Cer.·. atiende el Ara y apaga la luz de la vela o lámpara).

Más antes de retirarnos, servíos prestar juramento de que nadie será enterado de lo sucedido durante nuestra Cer.·.

VEN.·. M.·. – Recojo y guardo vuestro juramento y os otorgo el mío. QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., QQ.·. HH.·. de ambas CCol.·. y de Or.·., QQ.·. HH.·. Visitadores, os agradezco vuestra asistencia; pues me auxiliasteis en una noble y digna tarea y deseo que la propia satisfacción por el deber cumplido os recompense con creces vuestros sacrificios. Retirémonos en paz y llevad una vida activa y fructífera para nuestros semejantes, a fin de que no se piense que nuestros trabajos son inútiles.

Conmigo QQ.·. HH.·. míos, por el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·. (Se cumple lo ordenado). Id en paz.

CEREMONIA PARA TRABAJOS DE TENIDA FÚNEBRE (PARTE PÚBLICA)

PRELIMINARES

El Ven.·. M.·. se coloca en la cabecera del féretro. A su derecha el Prim.·. Vig.·. y a su izquierda el Seg.·. Vig.·., a los pies del ataúd el Orador y el M.·. de Cer.·.. Los HH.·. asistentes rodearán el catafalco. Se proveerán de varios ramos de flores blancas, una espada y un cirio encendido en la cabecera del ataúd. Arreos Masónicos de luto.

VEN.·. M.·. – (Apoya sobre el ataúd su espada y dice): QQ.·. HH.·. míos, una nueva rama de nuestro Gran Árbol Fraternal se ha desgajado. Nuestro Ven.·. H.·. …………. Ha levantado la cortina del Mas Allá, para entrar en el ciclo misterioso de la Muerte y abrir los ojos a otra vida..

Su Col.·. está rota y vacío el sitio que ocupaba en las horas propicias y secretas de nuestras filosóficas meditaciones. Como esta llama (señala el cirio de la cabecera) iluminaba con su inteligencia.

Pero así como se apaga con mi aliento (apaga el cirio) el soplo de la Muerte lo ha extinguido y sepultado en las regiones del Arcano, que acaso no sea mas que una nueva forma de vida.

PRIM.·. VIG.·. – No debemos llorar, Ven.·. M.·.. Cierto que su forma corporal está tranquila y silenciosa. Pero cierto, también, que sobre nosotros derramará siempre el amor, de que fue pródigo en Vida Rindámosle nuestro tributo de agradecimiento por la firme amistad con que nos distinguió en su tránsito terrenal y por las altas enseñanzas que nos legó, en su dedicación filosófica.

SEG.·. VIG.·. – Debemos llorar, QQ.·. HH.·., cuando seamos tan débiles, egoístas y míseros que lo hayamos olvidado. Cuando lo borremos de nuestro recuerdo. Entonces, habrá muerto definitivamente. Nuestro Q.·. H.· sólo está dormido, vive en nuestro Amor y está presente en el Ara de nuestro Ideal.

ORADOR. – Mientras cada día aletee en nuestra mente, lata en nuestro corazón y arda en la lamparilla de nuestro recuerdo, estará con nosotros y vivirá a nuestro lado.

Hablará con nosotros y con nosotros sonreirá aún cuando nuestros tristes ojos puedan verle y nuestros oídos de arcilla un puedan escucharle. El conoce ya el otro lado de la vida. El ha alcanzado ya, la Eternidad. Y hay una nueva Col.·., que refuerza en el Eterno Or.·.. la G.·. Log.·. Blanca de la Inmortalidad.

VEN.·. M.·. – ¡Teneís razón, QQ.·. HH.·. míos! Los MMas.·. “no confundimos la vida transitoria, con la Inmortalidad del Pensamiento”. Afirmamos la inmortalidad del Alma. Y, fortísimos ante lo desconocido, superamos el pensamiento del viejo filósofo chino Lao Tse que señaló: “Los hombres han aprendido a aferrarse a la vida; pero no saben liberarse de la Muerte”.

Por encima de los sombríos colores que rodean, más allá del luto de estos muros y de nuestro corazón, pese al lúgubre trofeo presente de la Muerte y al negro simbólico de nuestros atuendos e insignias, superamos toda desesperación y todo dolor. Pensamos que al fallecer, damos el paso anhelado hacia la iniciación de una Vida Eterna.

Unos fieles a la religión de nuestros padres, que practican con sinceridad, entienden que vuelven al seno del Creador, en el bíblico cumplimiento: “polvo eres y al polvo retornarás”. Otros sienten que por su vida ejemplar, por su estelar trayectoria, por la obra que legan, alcanzarán la Inmortalidad. Y todos, todos sabemos que seguimos vivos y presentes en las verdes hojas que se renuevan en el árbol que plantamos, en los claros ojos del hijo que engendramos y en las limpias páginas del libro que escribimos.

Y no temblamos ante la Muerte como el ateo, que cree que con ella todo ha terminado, como el ignorante, que no sabe LO QUE ES, como el criminal que se acobarda ante la Justicia Humana y la Eterna.

¡Pero nosotros afirmamos definitivamente: “El que muere es el único que empieza a vivir”!.

PRIM.·. VIG.·. – Nos somos como los antiguos Hierofantes, en los primeros pueblos, realizadores de un particular Culto a los Muertos, que con la ingenua sencillez de sus fantásticos deseos ultraterrenales, impulsaron al egipcio a conservar, momificados, los cadáveres; no somos, como el viejo persa de míthricas creencias guardianes de los muertos colocados en las altas columnas para ser pasto de aves de rapiña y pensar que en sus vientres llegarán más pronto a las regiones eternas; o alzándonos de la tumba como espera el hebreo; no esperamos cruzar la Laguna Estigia en la barca de Caronte, para arribar al Elíseo, llevando una moneda en la boca, como pensó el griego armonioso; no expresamos la nenia al pie de la tumba, exaltando ditirámbicamente al desaparecido, como el romano elocuente; no realizamos, en fin, costosos e inútiles responsos que seguramente la estancia de nuestros en una mansión paradisíaca.

SEG.·. VIG.·. – Somos hombres, simplemente hombres consciente de nuestra pequeñez en el Gran Cosmos. Briznas apenas de minúsculo planeta, que rueda entre millones incontables de galaxias. Somos hombres que bajo la deísta concepción de un G.·. A.·. D.·. U.·., amalgamamos ideales, sueños y voluntades. Superados en lo físico y en lo espiritual, íntegros en lo ético y en lo intelectual, aprendamos a soportar el rayo que intempestivamente nos hiere, que nos desgaja y separa de la Gran Encina Familiar, que simboliza lo humano y transitorio.

Pero nuestra presencia terrenal se graba en el tiempo. Nuestro polvo se agitará en el viento. Nuestra energía vibrará en el espacio. Somos vida, obra y pensamiento perennes.

¡Y como nuestro Q.·. H.·. alcanzamos inolvidable permanencia, para corretear en el ámbito, como la brisa juguetona, para abrirnos en toda primavera, como una flor rarísima, para vivir diariamente entre los nuestros, como el suave rocío mañanero!

VEN.·. MAEST.·. – La muerte es sólo el retorno al Principio, a la Primera Causa. Aún cuando nuestro corazón desborde apagado llanto, ahoguemos congojas las cerantes y rebelemos nuestra mente contra el Dolor. Dignifiquemos nuestra humana condición, tan débil y tan fuerte a la vez, para rendir el justo homenaje a nuestro inolvidable y Q.·. H.·…………….

(El Ven.·. M.·. toma las flores y las riega sobre el féretro, y dice:)

VEN.·. M.·. – Que el aroma de estas blancas flores neutralice la descomposición corporal. Y así como ellas desvanecen la corrupción, que el perfume de tus múltiples virtudes destruya los defectos del hombre, propios de la imperfecta naturaleza human. ¡Sé desde ahora purificado por la muerte y que el recuerdo de tus errores se pierda en el silencio de la tumba en que reposarás, para que solo quede el testimonio de tus bondades.

¡Más feliz que nosotros, te hallas libre ya de los lazos de la publicidad y a salvo de la lisonja de la hipocresía y de la mentira!

(Los HH.·. asistentes a su vez riegan las flores. Dando una vuelta el féretro.)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. Orador, servíos pronunciar la Oración Fúnebre.

(El H.·. Orador o el H.·. comisionado para ello, cumple con la orden y terminada la Col.·. Oratoria, el Ven.·. M.·. dice:)

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. míos ha llegado el momento de acompañar al sepulcro los restos mortales de nuestro dilecto y Q.·. H.·. ……………

Sigamos en silencio su féretro hasta el campo del reposo. ¡No suframos como los que carecen de esperanza!.

Nuestro Q.·. H.·. es ya un alto y bello símbolo. Su herencia es ejemplo y camino a seguir. Para nosotros no ha muerto. No ha muerto. Porque en su tumba, final morada, pasará de las Tinieblas a la Luz.

No ha muerto porque su presencia, impalpable, ocupará su sitio en nuestras CCol.·. Porque seguiremos viendo su rostro venerable que anima fraterna sonrisa, por que oiremos el palpitar de su corazón. ¡Y escucharemos, asombrados, el silencio a gritos de su voz!

Y estará presente en la voz del Q.·. H.·. que lucha. En el isócrono golpear de los Malletes. En el Mandil que nos viste. En la Luz encendida del Ara. En las Baterías que agitan el aire. En todos nuestros pechos fraternos y en cálidas manos cordiales que lo apretaron.

¡Esta presente, pese a la Inexorable, que segó sus horas, cerró sus ojos y detuvo su sangre! ¡Está presente en nuestra Historia y en nuestro Corazón!

TODOS.- ¡Así sea! ¡Así sea! ¡Así sea!

(Se retiran en silencio).

BREVE CER.·. FRENTE AL SEPULCRO

(Cuando se ha arrojado la última palada de tierra sobre la fosa y colocado las ofendas florales, el Ven.·. M.·. y los QQ.·. HH.·. asistentes rodearan el sepulcro, para formar la Cadena de Unión.)

El Ven.·. M.·. al pie de la tumba y el M.·. de Cer.·. en la cabecera, cuidado de que en ese sitio preciso NO SE CIERRE LA CADENA)

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. míos ayudadme a cerrar la Cadena de Unión. M.·. DE CER.·.-No es posible Ven.·. M.·. falta un eslabón en ella. Nuestro Ven.·. H.·… viaja por la regiones desconocidas.

(El V.·. M.·. invita al hijo de H.·. fallecido o en su caso, a unos de sus hermanos carnales presente, o un pariente cercano o a la misma cónyuge su pérstite, a la que el M.·. de Cer.·. enseña a cerrar la Cadena. Y dice:)

M.·. DE CER.·. – Ven.·. M.·. nuestra Cadena de Unión está cerrada, podemos proceder.

(Se procede en la forma acostumbrada y el Ven.·. M.·. exclama, por TRES VECES.)

VEN.·. M.·. – ¡El Ciclo de la Vida y de la Muerte se ha cumplido! ¡Estamos Unidos Eternamente! ¡Nada nos separará!

(Se deshace la Cadena y todos se retiran en silencio.)

CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN Y ENTREGA DE ESTANDARTE DE UNA LOGIA

PRELIMINARES

Esta Cer.·. se celebrará en TTrab.·. de Prim.·. Gr.·. ye n Ten.·. Esp.·.. Los Padrinos del Estandarte deberán ser MM.·. MM.·. El Estandarte permanecerá en la Sala de PP.·. PP.·..Abiertos los TTrab.·. el V.·. M.·. ordenará:

VEN.·. M.·. – QQ.·. HH.·. M.·. de Cer.·. y EExp.·. Hacemos acompañar del Q.·. H.·. padrino e introducid el Estandarte.

() De pie y al Orden, QQ.·. HH.·..

(El o los Padrinos penetran en la forma acostumbrada con el Estandarte, quedando entre CCol.·.)

VEN.·. M.·. – Q.·. H.·. que habéis sido designado como padrino de nuestro Estandarte, agradecemos nuestra aceptación a este cargo, os suplicamos que en funciones de tal integridad del mismo, para lo cual se os designa como su guardián y se os nombra miembro de honor de este Resp.·. Tall.·..

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. conducid al padrino con el Estandarte a tomar asiento en la Col.·. de MM.·. MM.·.

() Tomad asiento.

(El V.·. M.·. designa la Com.·. que deberá conducir al Muy R.·. G.·. M.·.. Acto seguido se ponen en receso los TTrab.·.)

(Se recive al M.·. Resp.·. G.·. M.·. y a sus acompañantes con los honores litúrgicos. Una vez en Or.·. el Muy R.·. G.·. M.·., el V.·. M.·. le entrega el Mall.·.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- () En pie y al Orden, QQ.·. HH.·. míos.

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. servíos conducir entre CCol.·. al V.·. M.·. de esta Resp.·. Log.·. Simb.·……………No…………

(El M.·. de Cer.·. cumple la orden y dice:)

M.·. DE CER.·..- Cumplidas vuestras órdenes M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. la Muy R.·. G.·. Log.·. por mi conducto y a invitación de este Resp.·. Tall.·., tiene el honor de haceros entrega solemne de vuestra Insignia, misa que ha sido adoptada por vosotros y para cuyo efecto ruego al Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. conduzca ante el Ara a vuestro V.·. M.·..

(El M.·. de Cer cumple la orden y dice:)

M.·. DE CER.·. – Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·. – V.·. M.·., en nombre de la Mas.·. Universal, de la Muy Resp.·. G.·. Log.·……….. y de este Resp.·. Tall.·. en particular, os voy a hacer entre de este Estandarte, que será en lo sucesivo la representación genuina de vuestra Log.·., pero ante vuestros QQ.·. HH.·., empeñado nuestra palabra de Mas.·., que sabréis honrarlo y defenderlo y hacer entrega de él, así como de la Carta Patente que regulariza vuestros trabajos, puro y sin mancha a vuestro legítimo sucesor. ¿Lo protestáis?

VEN.·. M.·. – Lo protesto y juro

M.·. R.·.G.·. M.·. – Al haceros solemne entrega de vuestra insignia, confío en que a la sombra de ella, sabréis conservar incólume el prestigio y honor de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ………..No..……..no olvidando que ella representa una de las fuertes CCol.·. de nuestra G.·. Log.·. y que ocupa un lugar preferente en la misma, y que el caso sabréis defenderla a costa de cualquier sacrificio. ¿Lo protestáis?

VEN.·. M.·. – Sí, lo protesto y juro.

M.·. R.·. G.·. M.·. – Si así lo hiciereis, que vuestra conciencia, la Mas.·. Universal, la M.·. R.·. G.·. Log.·. …………y esta Resp.·. Log.·. Simb.·. os lo premien y si no, os lo demanden con todo rigor.

TODOS. – ASI SEA.

M.·. R.·. G.·. M.·. – QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., servíos invitar a los QQ.·. HH.·. de vuestras CCol.·. como yo lo hago a los de Or.·., se unan a vosotros y a mí y me acompañen ante el Ara para la Consagración y entrega del Estandarte al V.·. M.·. de este Resp.·. Tall.·. y al Q.·. H.·. Porta Estandarte.

PRIM.·. VIG.·. – Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro M.·. R.·. G.·. M.·. os invita a que os unáis a él y a mí para acompañarle ante el Ara para proceder a la Consagración y entrega del Estandarte a nuestro V.·. M.·. y al Q.·. H.·. Porta Estandarte.

SEG.·. VIG.·. – QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro M.·. R.·. G.·. M.·., por conducto de nuestro Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. os invita para que nos unamos a ellos y les acompañamos ante el Ara para proceder a la Consagración y entrega del Estandarte a nuestro V.·. M.·. y al Q.·. H.·. Porta Estandarte.

() Anunciado Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..

PRIM.·. VIG.·. – () Anunciado, M.·. R.·. G.·. M.·.

(El M.·. R.·. G.·. M.·. baja y al descender el último escalón recibirá el Estandarte de manos de el o los Padrinos, quienes junto con el H.·. Porta Estandarte, se colocan a los lados del V.·. M.·. los VVig.·., OOf.·. y demás HH.·. flanquean al M.·. R.·. G.·. M.·.)

Ya frente al Ara dice el:

M.·. R.·. G.·. M.·. – Después de las protestas que habéis otorgado en presencia de todos los QQ.·. HH.·. presentes, os hago entrega de esta Sagrada Insignia para que la guardéis y la hagáis guardar de toda profanación, la conservéis pura y sin mancha y hagáis que así llegue a quien legalmente os suceda en la dirección de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ………….No……, jurisdiccionada a la M.·. R.·. G.·. Log.·. …………..

QQ.·. HH.·. formad la bóveda de acero y sed testigos de esta solemne entrega a que a nombre de nuestro Alto Cuerpo y de esta Resp.·. Simb.·. hago a vuestro V.·. M.·.

(El M.·. R.·. G.·. M.·. entrega el Estandarte al Ven.·. M.·., quien después lo pasa a manos del H.·. Porta Estandarte y dice el:)

M.·. R.·. G.·. M.·. – Q.·. H.·. Porta Estandarte sois depositario de esta venerada Insignia, vuestro puesto está frente a la mesa del Hospitalario y junto a la escalera que conduce a Or.·. al lado del Estandarte que hoy se pone en vuestras manos, cuidadlo como si fuera un tesoro inapreciable y si fuese necesario defendedlo hasta con vuestra propia vida.

CONSAGRACION DEL ESTANDARTE

M.·. R.·. G.·. M.·. – En nombre de la Mas.·. Universal, de la M.·. R.·. G.·. Log.·. ………..y de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ………..No… y en virtud de

los poderes de que me hallo investido, Consagrado este Estandarte que entrego en manos que sabrán honrarlo y defenderlo, por los golpes misteriosos del Gr.·.

() L.·. () I.·. y ()F.·.

(Todos los H.·. lo repiten.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – QQ.·. HH.·. M.·. de Cer.·., Padrino y EExp.·., servíos acompañar a nuestro Q.·. H.·. Porta Estandarte a dar las tres vueltas simbólicas a nuestro Temp.·. con la Sagrada Insignia, escoltándola, y que nuestro Q.·.H.·.M.·. de Cer.·. vaya haciendo la proclamación en Or.·., Occ.·., Sept.·. y Medio día, hasta quedar nuevamente entre CCol.·.. QQ.·. HH.·. ocupad vuestros puestos de pié y al Orden, y vosotros QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., ayudadme a batir MMall.·..

(La comitiva se coloca entre CCol.·. para iniciar las tres vueltas. El M.·. de Cer.·. al lado del Porta Estandarte inicia la Marcha. Los padrinos toman las puntas de los cordones del Estandarte y los EEx.·.`, el M.·.R.·.G.·.M.·. y los HH.·. VVig.·. baten MMall.·.)

Al llegar a Or.·. la escolta hace alto y el M.·. de Cer.·. dice:

M.·. DE CER.·. – (Dando tres golpes con su vara.) De orden de nuestro M.·.R.·.G.·.M.·., proclamo en Or.·. que hoy día……. Del mes de del año de ………….de la E.·.V.·. ha quedado Consagrado nuestro Estandarte para uso, honor y gloria de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. ………………. No. ,jurisdiccionada a la Muy Resp.·. Gran ……………………

Sigue su marcha hacia Occ.·. en donde en donde repite la Proclamación, prosigue hasta Sept.·. y Medio día, proclamando la Consagración hasta colocarse entre CCol.·., terminada la tercera vuelta dice el:

M.·. DE CER.·. – Cumplidas vuestras ordenes, M.·.R.·.G.·.M.·.

M.·.R.·.G.·.M.·. – QQ.·. HH.·., hecha la proclamación de rigor, ¿juráis honrar, respetar y defender vuestra insignia?

TODOS . – Lo prometo y juro.

M.·.R.·.G.·.M.·. – Q.·.H .·.M.·.de Cer.·. conducid al Q.·. H.·. Porta Estandarte, para que sirva colocar la Insignia en su lugar y que os acompañen los QQ.·. HH.·. que la escoltan.

(Una vez colocado, el Estandarte en su lugar, los EExp.·. el o los padrinos se retiran a sus respectivos puestos y el M.·. de Cer.·. dice:)

M .·. DE CER.·. – Cumplidas vuestras ordenes, M.·.R.·.G.·.M.·.

M.·.R.·.G.·.M.·. – Q.·. H.·. M.·.de Cer .·., servíos presentarme ante el Ara al Padrino del Estandarte.

(El M.·. de Cer.·. coloca al o los Padrinos ante el Ara con la vista a Or y dice:)

M .·. DE CER.·. – Cumplidas vuestra órdenes, M.·.R.·.G.·.M.·.

M.·.R.·.G.·.M.·. – Q.·. H.· , habéis recibido el alto honor de fungir como Padrino del Estandarte de este Resp.·. Tall.·., teniendo como obligación en conservar en unión del actual V.·.M.·. y de quienes lo sucedan en el cargo, su integridad y pureza. ¿Juráis por vuestro honor cumplir con esta obligación?.

PADRINO. – Lo juro.

M.·.R.·.G.·.M.·. – Para tal efecto habéis sido designado como miembro de honor de esta Resp.·. Logia Simb.·. …………… No. Y me congratulo en haceros entrega del Diploma que os acredita como tal.

Q.·.H.·.M.·.de Cer.·. servíos conducir a nuestro Q.·.H.·. a Or.·..

(El M.·. de Cer.·. cumple la orden e el M.·.R.·.G.·.M.·. hace entrega del Diploma.)

M.·. R.·. G.·. M.·. – Q.·. H.·. permaneced en Or.·. y vosotros QQ.·. HH.·., tomad asiento.

Q.·. H.·. Orador, tenéis la Pal.·.

(El Orador hace uso de la Pal.·. con alusión al acto y al terminar dice:)

ORADOR.- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. míos, de pie y al Orden, os ruego me ayudéis a tributar una triple Bat.·. del Gr.·. en honor de vuestro Estandarte. (Se cumple).

Tomad asiento.

(Se procede a la Clausura de los TTrab.·. con el ritual acostumbrado. El H.·. Srio.·. deberá levantar el acta respectiva, haciendo constar en ella, los colores y atributos Mas.·. que contiene el Estandarte y si es posible levantar dicha acta al terminar los trabajos para que sea firmada por todos los asistentes.)

CEREMONIA PARA PONER LA PIEDRA FUNDAMENTAL DE LOS EDIFICIOS MASÓNICOS

PRELIMINARES

La Cer.·. se efectúa con la presencia del Alto Cuerpo y con la asistencia de los miembros de las Llog.·. particulares que puedan legalmente asistir.

Deberá haber un Arco Triunfal en el lugar donde estará la puerta del Temp.·. a construir, por donde deberán pasar los HH.·. En lo que será Or.·. habrá una tribuna que ocuparan los integrantes de Alto Cuerpo. En Septentrión, Mediodía y Occ.·., habrá los asientos necesarios para Obreros.

En el lugar indicado de antemano se suspende la Piedra Cúbica por medio de una máquina; la Piedra debe llevar grabados el nombre de la M.·. R.·. G.·. LOG.·., el del M.·. R.·. G.·. M.·. con su títuño, el de la(s) (L) Log.·. construtora(s) y el año Mas.·..

Los asistentes deberán vestir sus arreos y joyas MMas.·.; el G.·. Tes.·. deberá llevar consigo monedas y medallas de varias clases del siglo. Habrá cuatro vasijas conteniendo Trigo, Sal, Vino y Aceite.

APERTURA DE LOS TTRAB.·.

Al tiempo señalado los asistentes se reúnen en un lugar conveniente con la aprobación del M.·. R.·. G.·. M.·., quien abre los TTrab.·. en Gr.·. de Ap.·..

Una vez que han conseguido abiertos los TTrab.·., los asistentes se dirigen ordenadamente al lugar donde tendrá lugar la Cer.·. en el siguiente orden: AAp.·. de Mas.·.. CComp.·. de Mas.·. MM.·. MM.·., OOf.·., DDig.·. y miembros del Alto Cuerpo, siendo el último en pasar bajo el Arco Triunfal el M.·. R.·. G.·. M.·..

Todos ocupan sus lugares de pie, según se jerarquía.

M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

V.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., presentadme al M.·. Constructor.

(El G.·. M.·. de Cer.·. conduce a la tribuna al M.·. Constructor, quien presenta al M.·. R.·. G.·. M.·. sobre un cojín, una Plomada, un nivel y una Escuadra.)

M.·. CONSTRUCTOR.- M.·. R.·. G.·. M.·., he aquí las principales herramientas con las cuales se ha construido la Piedra Fundamental sobre la cual levantaremos al Temp.·. a la Verdad y la Virtud.

(El M.·. R.·. G.·. asistido del G.·. M.·. de Cer.·., se dirige al lugar donde está la Piedra le aplica la Plomada, el Nivel y la Escuadra diciendo:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Bien formada, verdadera y fiel. V.·. H.·. G.·. Tes.·., cumplid con vuestro deber.

(El G.·. Tes.·. coloca las monedas y medallas de que va provisto, en el lugar que servirá de base a la Piedra y dice:)

G.·. TES.·..- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. Diputado G.·. M.·., asistidme con vuestra pericia.

(El Diputado G.·. M.·. recoge la vasija con Trigo que le es entregada, la que a su vez presente al M.·. R.·. G.·. M.·., quien derrama su contenido sobre la Piedra.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. Prim.·. G.·. Vig.·., a nombre de los CComp.·. de Mas.·. auxiliadme.

(El Prim.·. G.·.Vig.·. recibe la vasija con Sal y la entrega al M.·. R.·. G.·. M.·., quien derrama su contenido sobre la Piedra.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. Seg.·. G.·. Vig.·., a nombre de los AAp.·. de Mas.·., prestadme vuestra colaboración.

(El Seg G.·. Vig.·. recibe la vasija con Vino y la entrega al M.·. R.·. G.·. M.·., quien derrama su contenido sobre la Piedra.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Envíe el G.·. A.·. D.·. U.·. su bendición a todos los habitantes de este lugar, con los bienes y comodidades necesarias de la vida, asista a la conclusión de este Temp.·., proteja a los obreros y evite al edificio una ruina inesperada; concédanos finalmente, que encontremos en nuestras necesidades el trigo que nos alimenta, la Sal que le da sabor a nuestro sustento, el Vino para nuestro gozo y el Aceite que nos fortalece.

TODOS.- Así sea. Así sea. Así sea.

(El M.·. R.·. G.·. M.·. da tres golpes con su Mall.·. a la Piedra y ordena sea bajada a su destino.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. M.·. Constructor, os haga entrega de las herramientas con las que llevareis a feliz término la construcción de esta obra hoy iniciada; os encargo de la superintendencia y dirección de los TTrab.·., cuidad de los obreros y los materiales que en la misma se apliquen, y que el G.·. A.·. D.·. U.·. os asista hasta ver concluido vuestro Trab.·..

Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·. Orador, tenéis la Pal.·.

G.·. ORADOR.- M.·. R.·. G.·. M.·., VV.·. y QQ.·. HH.·.,…………

(Al terminar el Orador dice:)

Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- V.·. H.·. G.·. Tes.·., recoged una contribución voluntaria entre los obreros y depositadla sin contar en la Piedra Fundamental.

(El G.·. Tes.·. cumple la orden.)

G.·. Tes.·.-Cumplida vuestra orden, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. míos, acompañadme a cerrar los TTrab.·. en el punto en que los abrimos.

(En el mayor orden, los asistentes regresan al punto de partida, donde se cierran los TTrab.·. después de circular el Saco de Benef.·., que sin contar es remitido a la G.·. Hosp.·.)

CEREMONIA PARA LA INAUGURACIÓN Y CONSAGRACIÓN DE UN TEMPLO NUEVO

DECORACION DEL TEMP.·.

(El nuevo Temp.·. deberá estar decorado cono de ordinario, en Prim.·. Gr.·. Habrá flores en las mesas de los Tronos y otras, en número suficiente, en cestas distribuidas de modo que puedan utilizarse oportunamente. Los Mandiles deberán estar colocados en los Tronos, Mesas y en las sillas. Los Collarines en los puestos correspondientes. Juntos a cada asiento deberá colocarse una Espada. El Temp.·. estará a oscuras. Sobre la mesa del Trono del Ven.·. M.·. y en recipientes adecuados, habrá TRIGO, SAL, VINO y ACEITE, en doble juego de recipientes, unos abiertos y otros cerrados. Junto al Ara, del lado Sur, un pebetero con incienso dispuesto para ser utilizado. En la Sala de PP.·. PP.·. permanecerán el Estandarte de la Log.·. o LLog.·. constructoras, las Cartas Patentes y los atributos del Ara, mismos que serán introducidos en su oportunidad. Sobre la mesa de los Tronos habrá los candelabros de rigor. El nuevo Temp.·. estará cerrado, pero en su interior deberá encontrarse el M.·. Constructor. Acompañado de un Comp.·. y un Ap.·. de Mas.·.. El M.·. Constructor podrá usar una linterna pequeña que se supone le ha servido para inspeccionar las obras, además tendrá una Plomada, una Escuadra y un Nivel, que conservará hasta el momento oportuno.)

REUNION PREVIA

(Fuera del nuevo Temp.·. y en local adecuado, se reunirá el M.·. R.·. G.·. M.·. y la G.·. Com.·. consagradora, integrada por nueve MM.·. MM.·. que portarán Mandil. Los demás HH.·., sin Mandil, seguirán a la G.·. Com.·. Se recomienda que todos los HH.·. vistan traje negro. La Cer.·. previa se inicia al encender, el M.·. R.·. G.·. M.·., un cirio de cera virgen diciendo:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. míos: que esta Luz, símbolo de la inteligencia puesta al servicio de la Humanidad y que representa a Osiris, sea la que, con toda su pureza, con toda su fuerza, encienda el Fuego Sagrado en nuestro nuevo Temp.·., para guiar por los caminos de la Virtud, de la Sabiduría y del Amor, los pasos de quienes vengan a realizar sus TTrab.·. en él.

TODOS.- ¡ASI SEA!

(El M.·. R.·. G.·. M.·. encabezará el desfile hacia el nuevo Temp.·. A sus lados se colocarán dos miembros de la G.·. Com.·., que fungirán oportunamente de GG.·. VVig.·. en segundo término, el que funja como G.·. M.·. de Cer.·. acompañado del resto de la G.·. Com.·.; por último los HH.·. asistentes en debido orden: MM.·. MM.·., CComp.·. de M.·. y AAp.·. de M.·. Una vez que la G.·. Com.·. Consagradora llega a la Puerta del nuevo Temp.·. el M.·. R.·. G.·. M.·. llama de Ap.·.. El M.·. Constructor entreabrirá la puerta preguntado:)

M.·. CONSTRUCTOR.- ¿Quién sois y qué es lo que deseáis?

M.·. R.·. G.·. M.·..- Somos el M.·. y los obreros que representamos a nuestros QQ.·. HH.·. que vendrán a TTrab.·. en este nuevo Temp.·.. Nuestro propósito es terminar la obra, consagrándola A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., a la virtud y a la verdad, encendiendo el Fuego Sagrado que conserva la M.·. R.·. G.·. Log.·. …………., de LL.·. y AA.·. MM.·. y cuya propagación nos ha sido encomendada.

(El M.·. Constructor abrirá la puerta de par en par y se adelantará hacia la G.·. Com.·., con la espada en la diestra, diciendo al M.·. R.·. G.·. M.·.)

M.·. CONSTRUCTOR.- ¡Demostradme la verdad de lo que decís!

M.·. R.·. G.·. M.·..- Represento a la M.·. R.·. G.·. Log.· y traigo

la luz que nos permitirá reconocer la perfección de vuestra obra.

M.·. CONSTRUCTOR.- Bienvenidos los obreros de paz que aportarán la G.·. Luz de que carece este Temp.·..

Os lo entrego para que con vuestro poder lo consagréis y quede así en aptitud de servir a la Humanidad.

¡Pasad, Q.·. H.·. mío!

CER .·. DE CONSAGRACION

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·. cumplid con vuestro

deber.

(El G.·. DE CER.·. entra al Temp.·. armado de una espada y en medio de la oscuridad dice en voz alta:)

G.·. M.·. DE CER.·.- ¡Alejaos, PProf.·. y todos los que tengáis el alma impura, que los Hijos de la Luz llegan y toman posesión de este Santuario!

(Acto seguido el M.·. R.·. G.·. M.·. y sus acompañantes penetran al temp.·., llegando aquél hasta el Trono del Ven.·. M.·., que ocupa, pero manteniéndose de pie. El M.·. Constructor permanecerá en Or.·., a la derecha del M.·. R.·. G.·. M.·., llevando consigo las herramientas que entregará en su oportunidad, sus ayudantes ocuparán el sitio que les corresponda en las CCol.·. El cirio encendido será recogido por el G.·. Orador.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. de la G.·. Com.·. Consagradora, servíos ocupar vuestros puestos.

(Así lo hacen los dos GG.·. VVig.·. el G.·. Orador, el G.·. Srio.·., el G.·. M.·. de Cer.·., el G.·. Tes.·. Guarda Temp.·. Int.·. y el G.·. Hosp.·. Los demás puestos serán cubiertos por HH.·. designados entre los presentes. Al ocupar los GG.·. VVig.·. sus puestos, encenderán sus respectivas Luces en lo alto de los Tronos, primero el Seg.·. y posteriormente el Prim.·.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- QQ.·. HH.·. míos, servíos ocupar vuestras CCol.·. vistiendo los Mandiles y empuñando las espadas, a efecto de acreditar que somos obreros aptos para el Trab.·. Mas.·..

(Se cumple la orden. El M.·. R.·. G.·. M.·. enciende la Luz en lo alto de su trono y la Estrella Resplandeciente, diciendo:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- () Que la Fe, la Perseverancia y la independencia estimulen nuestros TTrab.·. y nos conduzcan a la perfección. Estrella refulgente y místicas, ilumina nuestra mentes, fortalece nuestros corazones, guíanos en nuestros TTrab.·. y derrama perennemente en nuestras almas el fuego de los principios morales que constituyen la base de nuestra Institución.

Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

(Todos cumplen lo ordenado, menos el M.·. Constructor, quien de pie dice:)

M.·. CONSTRUCTOR.- M.·. R.·. G.·. M.·. de la M.·. R.·. G.·.

LOG.· , encargado de la superintendencia y dirección de los obreros

empleados en la construcción de este edificio, habiendo desempeñado con el mayor celo posible la tarea que se me confirió, doy las gracia por el honor de este encargo; permitidme os devuelta las herramientas que se me entregaron al poner los cimientos del edificio, esperando que mis esfuerzos sean coronados con vuestra aprobación y la de la M.·. R.·. G.·. Log.·. …………

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. M.·. Constructor. QQ.·. HH.·. todos: la pericia y fidelidad que habéis manifestado en el desempeño de la empresa que se os encomendó, han merecido la completa aprobación de la G.·. Log.·., y obrará sinceramente, a fin de que subsista este Temp.·., como un monumento duradero del gusto, espíritu y liberalidad de sus fundadores. Tomad asiento, Q.·. H.·. mío.

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., en unión de un Comp.·. y de un Ap.·. de Mas.·., servíos introducir hasta este nuevo Temp.·. los atributos del Ara.

(El G.·. M.·. de Cer.·., en unión de los HH.·. por él designados, sale a recoger los atributos de Ara. Mientras tanto el M.·. R.·. G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- () En pie y al orden, QQ.·. HH.·., servíos formar la bóveda de acero.

(Acto seguido entra el G.·. M.·. de Cer.·. y los HH.·. que lo acompañan, sin llamar a la puerta del Temp.·. y se dirigen directamente al Ara colocando los atributos sobre la misma, pero en forma desordenada, el libro de la Ley, lo mismo que el Compás, y el G.·. M.·. de Cer.·. dice:)

G.·. M.·. DE CER.·..- M.·. R.·. G.·. M.·., vuestras órdenes están cumplidas.

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., en unión de dos MM.·.

MM.·., introducir la (s) Carta(s) Patente(s) de la(s) (R) Resp.·. (L)Log.·. (S) Simb.·. constructora(s).

(El G.·. M.·. de Cer.·. sale a la Sala de PP.·. PP.·. con sus acompañantes, recoge las Cartas Patente y regresa al Temp.·. dirigiéndose directamente hasta el trono de Or.·., deposita las mismas en la mesa del Trono y dice:)

G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., acompañado del Q.·. H.·. Porta Estandarte y de los QQ.·. HH.·. EExp.·., introducir en el nuevo Temp.·. el (o los) Estandarte(s) de la(s) (L)Log.·. constructora(s).

M.·.,

(El G.·. M.·. de Cer.·. sale con los HH.·. que escoltarán el Estandarte, lo recoge y vuelve a penetrar al Temp.·. dirigiéndose directamente al sitio que ocupará el Estandarte y dice:)

G.·. M.·. DE CER.·..- Vuestras órdenes han sido cumplidas, M.·. R.·. G.·.

M.·. R.·. G.·. M.·..- Ocupad vuestros lugares QQ.·. HH.·..

(El M.·. R.·. G.·. M.·. toma el cirio encendido que le es entregado por el G.·. Orador, enciende con él las luces del Candelabro de su mesa y dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Que estas misteriosas antorchas iluminen con su resplandor a los PProf.·. que reciban la Luz de este Temp.·., ya que simbolizan a la Trilogía luminosa del G.·. A.·. D.·. U.·., Sabiduría, Justicia y Verdad.

(En seguida, acompañado del G.·. M.·. de Cer.·., se dirige al Trono del Prim.·. Vig.·., enciende las Luces del Candelabro respectivo y dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- ¡Oh, G.·. A.·. D.·. U.·., manantial eterno y fecundo de Luz, de Ciencia y de Virtud, dígnate arrojar una mirada bondadosa sobre tus hijos!

(Luego se dirige al Trono del Seg.·. Seg.·. Vig.·., enciende con el cirio las luces del Candelabro y dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Que estas Luces representan siempre la antorcha que ilumine a la Humanidad, recordando incesantemente el Amor que debemos sentir hacia nuestros semejantes.

(El M.·. R.·. G.·. M.·. apaga el cirio valiéndose de un apaga velas y lo coloca sobre el Ara, regresa a su Trono. Se enciende las luces del Temp.·. que no lo hayan sido, a excepción de las del Ara, y dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- () Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., advierto que los atributos del Ara no están debidamente ordenados y no será posible Trab.·. en este Temp.·. si no corregimos tan grave irregularidad. Que vuestra experiencia facilite la colocación ritual de las GG.·. Luces SSim.·., a efecto de que los TTrab.·. de esta noche puedan ser realizados adecuadamente.

(El G.·. M.·. de Cer.·. coloca en su debido orden el Libro de la Ley, la Escuadra y el Compás en Gr.·. de Ap.·., hecho lo cual, enciende las Luces del Ara y coloca incienso en el pebetero, mismo que deberá quemar incienso el resto de la Cer.·.)

G.·. M.·. DE CER.·..- El Ara es Justa y Perfecta, M.·. R.·. G.·. M.·., vuestra órdenes están cumplidas.

M.·. R.·. G.·. M.·..- () Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

(Los golpes de Mall.·. deberán ser repetidos por los GG.·. VVig.·.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Ahora, QQ.·. HH.·. míos, os invito para que, de acuerdo con nuestros antiguos usos y costumbres, prestéis vuestro a efecto de realizar la parte más importante de esta Cer.·..

Hasta aquí, los QQ.·. HH.·. visibles de este Temp.·. estamos capacitados Mas.·. para Trab.·. en él; pero no podríamos hacerlo, en verdad, sin el concurso de los HH.·. invisibles; me refiero a las fuerzas imponderables de los elementos que con nosotros colaboran, como lo han hecho siempre, en todos los vientos de nuestros TTemp.·. MMas.·.; el elemento Agua, que fecunda nuestros corazones en el Norte; el de la Tierra, que sostiene nuestras plantas en el Sur.·. el elemento Aire, que sustenta nuestras alas implacables en Occ.·. y el del Fuego que purifica nuestras aspiraciones en Or.·..

Como sabemos, su presencia en este Temp.·. debe estar objetivamente representada por sus insubstituibles SSimb.·.. en sus respectivos Puntos Cardinales; pero al ofrendarlos, debemos solicitar la venia y aquiescencia de los Manes que los custodian, y cuya influencia preservará este Temp.·. de intromisiones PProf.·. Extraterrestres, durante el tiempo que nos cobije

() En pie y al Orden, QQ.·. HH.·..

Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., haceos acompañar de un Comp.·. y un Ap.·. de Mas, y proceded a depositar por su orden, en los cuatro puntos cardinales de este Temp.·., los GG.·. SSimb.·. Sagrado.

(El G.·. M.·. de Cer.·. debidamente acompañado toma los recipientes del Trigo y esparce al abierto en el Norte, colocado el cerrado al pie del Ara de ese lado, mientras el M.·. R.·. G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Por el Simb.·. el Trigo. ¡Oh elemento del Agua! dignaos protegernos en la conservación de la fe.

(El G.·. M.·. de Cer.·. toma los recipientes que contienen la Sal, y repite la acción en el Sur, colocado el recipiente al pie del Ara de ese lado, mientras el M.·. R.·. G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Por el Simb.·. de la Sal, ¡Oh elemento de la Tierra! Estimulad con vuestros poderes nuestra perseverancia fecundante y bienhechora.

(El G.·. M.·. de Cer.·. toma los recipientes que contienen la Vino, y repitiendo la Cer.·. en Occ.·., colocado el recipiente cerrado al pie del Ara de ese Lado, mientras el M.·. R.·. G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Por el Simb.·. del Vino, ¡Oh elemento del Aire! Conservad inagotable y pródiga la fuente de nuestro amor a los hombres y a la Naturaleza.

(El G.·. M.·. de Cer.·. toma los recipientes que contienen el Aceite, repitiendo la acción en Or.·., colocado el recipiente al pie del Ara de ese lado, mientras el M.·. R.·. G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Por el Simb.·. del Aceite, ¡Oh elemento del Fuego! dadnos inteligencia bastante para lograr nuestra perfección y la de nuestras obras.

¡Oh, elementos del Agua, Tierra, Aire y Fuego! Por los SSimb.·. que acabamos de ofrendaros, reconocemos la necesidad de vuestra colaboración en toda obra Mas.·. y al hacerlo os dirigimos nuestro pensamiento conforme a nuestros antiguos usos y costumbres.

Concedednos esa inestimable colaboración, porque solamente con ella podremos llevar a cabo, dentro de la Esc.·. y el Com.·., los TTrab.·. que se realicen en este nuevo Temp.·..

SEG.·. G.·. VIG.·..- () ¡Oh, Fuerza y elementos Agua y Tierra! Nuestra invitación tiene el perfume de los sándalos místicos de nuestros VVen.·. Ancestros.

PRIM.·. G.·. VIG.·..- () ¡Oh, Jerarca omnisciente, Poder Director de la Fuerza de los Cuatro Elementos, has que tus obreros invisibles, con los cuales ya hemos establecidos el nexo trascendente, conforme a nuestra antigua usanza, con nosotros bajo tu égida poderosa porque sólo así nos será dadle continuar la edificación simbólica del Temp.·. levantado A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.!

TODOS.- ¡ASI SEA!

M.·. R.·. G.·. M.·..- Tomad asiento QQ.·. HH.·., y Vos Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., distribuid las flores entre los QQ.·. HH.·. asistentes.

(El G.·. de Cer.·. cumple la orden y al terminar dice:)

G.·. M.·. DE CER.·..- Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- () En pie y al Orden, QQ.·. HH.·..

En nombre de la M.·. R.·. G.·. Log.·. …………. De LL.·. y AA.·. MM.·., por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido, declaro que hoy, día…. de del año vulgar de……, queda

legalmente Consagrado y dedicado este Temp.·. A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., para que en él puedan realizarse nuestros TTrab.·. MMas.·., tendientes al Bien, a la Verdad y la Virtud. Que la concordia y la tolerancia reinen siempre entre nosotros y entre todos los obreros que vengan en adelante a ocupar este Temp.·.; y que sus TTrab.·. se caractericen siempre por su altruismos, por su constante actividad y por su inalterable perseverancia.

TODOS.- ¡ASI SEA!

M.·. R.·. G.·. M.·..- Que estas flores, Simb.·. de la Pureza y el Perfume de nuestros pensamientos, y que testimonian nuestro regocijo en esta noche, lleguen hasta el G.·. A.·. D.·. U.·. y retornen a la Tierra para que, con la tersura de sus pétalos, la belleza de sus colores y la magia de su perfume, hagan el portento de borrar de su superficie el Odio y la Miseria que dividen a los hombres y a los pueblos.

TODOS.- ¡ASI SEA!

(El M.·. R.·. G.·. M.·. inicia la ofrenda floral que sigue la concurrencia, lanzando las flores hacia arriba en todas direcciones.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., servíos hacer la solemne proclamación en los cuatro vientos, de que en esta fecha ha sido inaugurado, consagrado y dedicado este nuevo Temp.·. A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., para realizar en él nuestros TTrab.·. MMas.·..

(El G.·. M.·. de Cer.·. ejecuta la orden, haciendo la solemne proclamación en los cuatro puntos cardinales.)

G.·. H.·. DE CER.·..-(Dando tres golpes con su Vara, dice:) De orden de nuestro M.·. R.·. G.·. M.·.. Proclama en Or.·. que el día de hoy……de del año vulgar

de…………, ha quedado inaugurado, consagrado y dedicado este nuevo Temp.·. a la G.·.

D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., para realizar en él nuestros TTrab.·. MMas.·..

¿Lo aceptáis, reconocéis y proclamáis?

TODOS.-Lo acepto, reconozco y proclamo.

G.·. M.·. DE CER.·..-Yo también lo acepto, reconozco y proclamo.

(Se continúa en la misma forma en Occ.·. Norte y Sur, al terminar el G.·. M.·. de Cer.·. dice:)

G.·. M.·. DE CER.·..-M.·. R.·. G.·. M.·., vuestras órdenes han sido cumplidas.

M.·. R.·. G.·. M.·..-QQ.·. HH.·. míos ayudadme a tributar una triple Bat.·. del Gr.·., seguida de una de Júbilo.

(Se cumple la orden y al terminar el M.·. R.·. G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..-Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- () QQ.·. HH.·. de la(s) (R) Resp.·. (L) Log.·. (S)

Simb.·…………………. que van a Trab.·. ahí), en nombre de la M.·. R.·. G.·. LOG.·. …………, y con la autoridad que me concede esta G.·. Log.·., os hago entrega de este nuevo Temp.·., inaugurado, consagrado y dedicado ya a la Virtud y a la Sabiduría, para que en él desarrolléis vuestros TTrab.·. Conservadle puro y sin mancha para honra vuestra.

Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. H.·. G .·. M.·. de Cer.·., en unión de tres MM.·.

MM.·. colocad los SSimb.·. de los Elementos en su destino final.

(El G.·. M.·. de Cer.·. hace acompañar de tres MM.·. MM.·. elegidos de preferencia entre las Luces de las LLog.·. constructoras, recogen las cuatro vasijas cerradas que están al pie del Ara y las conducen al Cuarto de RRef.·., regresan, ocupan sus lugares y el G.·. M.·. de Cer.·. dice)

G.·. M.·. DE CER.·..-Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. H.·. G.·. Orador, tenéis la Pal.·..

G.·. ORADOR.-M.·. R.·. G.·. M.·., G.·. Com.·. Consagradora, VV.·.

MM.·., VV.·. y QQ.·. HH.·. todos,………………..

(Al terminar su Traz.·. de Arq.·. el Orador dice:)

Cumplidas vuestras órdenes, M.·. R.·. G.·. M.·..

(Si el M.·. R.·. G.·. M.·. lo considera oportuno, concederá el uso de la Pal.·. entre los asistentes. Al reinar el Sil.·. en todos los Vientos, el M.·. R.·. G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. H.·. G.·. Hosp.·., servíos cumplir con vuestro deber, circulando el Saco de Benef.·. entre los asistentes.

(El G.·. Hosp.·. cumple la orden y al terminar de circular el Saco de Benef.·., entre CCol.·. dice:)

G.·. HOSP.·..-M.·. R.·. G.·. M.·., vuestras órdenes han sido cumplidas.

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. H.·. G.·. Hosp.·., pasad a vuestra mesa y conservad el producto del Saco de Bef.·..

CEREMONIA PARA DESCONSAGRAR UN TEMPLO MASÓNICO

(Decoración: de Prim.·. Gr.·. En las mesas de los DDig.·. estarán los candelabros correspondientes y flores naturales. Las CCol.·. estarán decoradas con

guirnaldas de flores blancas. En el Ara estarán los recipientes cerrados que contienen los respectivos elementos.

Se abren los trabajos en Prim.·. Gr.·., PRENDIENDO LAS LUCES DE LOS CANDELADROS. No se da lectura a ninguna acta ni a la correspondencia. Una vez abiertos los trabajos, dice el:)

Ven.·. M.·..-Q.·. H.·. Orador ¿tenéis algún inconveniente para informarnos el motivo de esta Ten.·. y su Simbolismo?

Orador.-Es mi deber hacerlo, Ven.·. M.·.. Estamos aquí reunidos con el objeto de despedirnos de ese Temp.·. que ha ofrecido grato recogimiento a nuestras inquietudes, hospitalidad a nuestro afán especulativo y estabilidad a nuestro pensamiento. Además recogeremos los Cuatro GG.·. SSimb.·. para que sean llevados al nuevo Temp.·..

Ven.·. M.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. que representáis la Belleza y la Mente de la Log.·., así como la Lámpara de su corazón bajo el signo de Mercurio ¿queréis decirnos si habéis cumplido con vuestro deber?

Seg.·. Vig.·..-Sí, Ven.·. M.·. Siempre hemos cumplido con el primer deber de todo Mas.·. en Log.·., preservándonos de toda indiscreción profana con la ayuda de nuestros HH.·. Guardianes del Temp.·., quienes han vigilado noche y día: el Interior, protegido por Júpiter con su cerebro para sólo permitir la entrada al material adecuado, y el del Exterior, amparado por Saturno, armado con su espada desnuda y cerrando con su cuerpo, la entrada de nuestro Temp.·. a los profanos.

Ven.·. M.·..-Y vos, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., que sois la Fuerza y la Voluntad de la Log.·. y que gozáis de la Clarividencia, bajo del fulgor de Selene ¿podéis decirnos se nuestros trabajos han sido regulares dentro de la Ley Mas.·.?

Prim.·. Vig.·..-Sí lo han sido, Ven.·. M.·. Desde el Or.·. el Sol nos ha iluminado y todos nuestros Trabajos han comenzado al Medio Día y terminado en punto de la Media Noche. Durante los mismos, los mensajes de tu Sabiduría y Clarividencia me han llegado por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Diác.·., escudado por Marte, y los he remitido al Seg.·. Vig.·. utilizando, al amparo de Venus , el ángelo del Seg.·. Diác.·., quien ha velado frente el Seg.·. Vig.·. hasta que vuestras órdenes se transformaron en planes realizables, retornando entonces a la vera del Prim.·. Diác.·., que le guardaba, tal y como trabajaban Zoroastro y sus discípulos en la edificación del Temp.·. de la Ciencia, de la Verdad y del Amor.

Ven.·. M.·..-Pues en virtud de estos informes sobre la realización de nuestros programas, procederemos a la Cer.·. que aconsejan las circunstancias y que ofrecerá un nuevo estímulo a nuestras futuras actividades Mas.·..() De pie y al Orden. Q.·. H.·. de Cer.·., atended el Ara. Se ponen en receso nuestros Trabajos.

(Se envía la Comisión por el Alto Cuerpo. Se ponen en toda su Fuerza y Vigor los trabajos. Se recibe al Alto Cuerpo en la forma acostumbrada. Se sustituyen los DDig.·. y OOf.·. por los del Alto Cuerpo. Al terminar, dice el G.·. M.·.:)

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. HH.·. GG.·. VVig.·., anunciad en vuestras CCol.·., como yo lo hago en Or.·. que vamos a dar comienzo a la Cer.·.de Desconsagración de este Temp.·., el cual nos ha permitido el desenvolvimiento de nuestra ideas y que, con generosidad, nos ha enseñado el valor místico de sus SSimb.·., como síntesis de la Sabiduría de todos los tiempos.

Prim.·. G.·. Vig.·..-Q.·. H.·. SEG.·. G.·. VIG.·. y QQ.·. HH.·. de mi CCol.·., por orden de nuestro M.·. R.·. G.·. M.·. se os comunica que vamos a iniciar la Cer.·. de Desconsagración de este Temp.·..

Seg.·. G.·. Vig.·..-QQ.·. HH.·. de mi Col.·., por orden de nuestro M.·. R.·. G.·. M.·. se os comunica que vamos a proceder a la Cer.·. de Desconsagración de este Temp.·..() Anunciado, M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- () Q.·. H.·. G.·. Guarda Temp.·. Int.·. ¿desde cuándo vigiláis la entrada de nuestro Temp.·.?

G.·. Guarda Temp.·..-Desde que existen la Luz y las Tinieblas, esto es, desde que el hombre pudo discernir entre el Bien y el Mal.

M.·. R.·. G.·. M.·..-¿Y cómo habéis podido conocer la Virtud de los que llegan hasta nosotros?

G.·. Guarda Temp.·..-Son ellos los que me han demostrado conocer el Misterio de la Esc.·. y el Compás y ser aptos en la práctica especulativa de la Orden.

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. H.·. G.·. Porta Estandarte: ya que hay Pureza Dignidad en todos los que han conocido nuestros Misterios, colocad el(los) Estandarte(s) de esta(s) Log.·. (o LLog.·.) en el lugar de Honor que le(s) corresponde(n). () En pie y al Orden QQ.·. HH.·..

(Se cumple la órden y dice él:)

G.·. Porta Estandarte.-M.·. R.·. G.·. M.·., nuestro(s) Lábaro(s) está(n) sin mácula, de nadie ha osado profanarlo(s), desconocer su Simb.·., ni alterar su Belleza.

M.·. R.·. G.·. M.·..-Tomad asiento, QQ.·. HH.·..

QQ.·. HH.·. GG.·. EExp.·., vosotros que guardáis las CCol.·. del Temp.·., decidme ¿cómo han podido permanecer, a través de los siglos, en perfecto equilibrio?

Seg.·. G.·. Exp.·..-M.·. R.·. G.·. M.·., todos hemos devastado la Piedra Bruta sin la fatiga de la impaciencia y sin la temeridad de la ignoracia.

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. Prim.·. G.·. Exp.·. ¿Cómo hemos logrado esta perfección?

Prim.·. G.·. Exp.·..- M.·. R.·. G.·. M.·., amándonos los unos a los otros; no envidiando la inteligencia ni los bienes materiales de los demás; aplicando a todos, por igual, las más exactas normas de Justicia y teniendo conciencia de nuestros propios méritos.

M.·.R.·.G.·.M.·. .- Q.·.H.·.G.·.Hosp.·., ¿Qué otra norma moral ha encausado nuestros trabajos en el Temp.·.?.

G.·.HOSP.·. .- La Caridad, M.·.R.·.G.·.M.·.. Con ella hemos dado paz a nuestro Espíritu y sosiego a las inquietudes ajenas provocadas por el Dolor o la Miseria. La Caridad, callada y oportuna, ha sido uno de los principios fundamentales de esta(s) Log.·. (o LLog.·.). Todos los obreros de este Temp.·. hemos compartido nuestro Pan y nuestra Sal.

M.·.R.·.G.·.M.·. .- Q.·.H.·. G.·. Tes.·., ¿Cuál ha sido vuestra labor?

G.·.TES.·. .- M.·.R.·.G.·.M.·., yo he conservado el tesoro de la Log.·., procurando aumentarlo sin avaricia, pero sin prodigalidad. No se ha escatimado gasto alguno para cumplir con el G.·.A.·.D.·.U.·., con la Naturaleza que ha ofrecido generosa a recoger a nuestros QQ.·. HH.·. y con nuestra G.·. Log.·………………….

M.·. R.·. G.·. M.·..- Q.·. H.·. G.·. Orador, a vuestro cuidado han estado las Leyes Mas.·. y por vos han hablado los que saben y deben callar, decidme, Q.·. H.·., ¿habéis cumplido con vuestro deber?

G.·. Orador.- Sí, M.·. R.·. G.·. M.·. Además hemos conservado en toda su pureza la Doctrina Secreta contenida en los SSimb.·. Mas.·. y hemos esparcido su simiente para bien de la Humanidad.

M.·. R.·. G.·. M.·..- () La(s) Log.·. (o LLlog.·.) es (o son) Justa(s) y Perfecta(s) No ha habido esfuerzo sin provecho, ni propósito infecundo, ni Inteligencia sin conocimientos nuevos Antes de abandonar este Temp.·. debemos escuchar al G.·. Constructor y al G.·. Relator, para que nos informen de cómo pudimos levantarlo y conservarlo y nos refieran su historia, para que quede en nuestra memoria.

(El G.·. Constructor será un H.·. que conozca en detalle el proceso constructivo del Tesp.·., El H.·. Relator deberá ser quien informe de los acontecimientos anecdóticos más salientes de las(s) Log.·. (o Llog.·.)

M.·. R.·. G.·. M.·..- () (los repiten los GG.·. VVig.·.). Ahora, QQ.·. HH.·., invitamos a todos los presentes para que, de acuerdo con nuestra Antigua Usanza, nos presten su concurso a la parte más trascendente de esta Cer.·. Hasta aquí los HH.·. visibles de la(s) Log.·. (o LLog.·.) estamos prestos a abandonar este recinto, pero no podríamos verificarlo en verdad sin el concurso de los HH.·. invisibles. Me refiero a las Fuerzas imponderables de los Elementos que con nosotros colaboran, como han colaborado siempre en los Cuatro Vientos de este Temp.·. el Elemento Agua que fecunda nuestros corazones en el Norte; el ElementoTierra que sostiene nuestras plantas en el Sur; el Elemento Aire que sustenta nuestras alas impalpables en Occ.·. y el Elemento Fuego que purifica nuestras aspiraciones al Or.·.. Como sabemos, su presencia en este Temp.·. está objetivamente representada por sus insustituibles SSimb.·. en sus respectivos Vientos. Pero antes de retirarlos debemos de solicitar la venia y la quiescecia de los Manes que los custodian y cuya influencia ha preservado este Temp.·. de ingerencias profanas extra-terrestres., durante los años que nos han cobijado.

() En pie y al Orden, QQ.·. HH.·. (Mirando hacia el Norte) por el Simb.·. del Trigo ¡oh, Elementales del Agua! (Mirando al Sur) Por el Simb.·. de la Sal, ¡oh, Elementales de la Tierra! (Mirando al Occ.·.) Por el Simb.·. del Vino, ¡oh Elementales del Aire! (Volviéndose al Or.·. con la espalda a la Log.·.) Por el Simb.·. del Aceite, ¡oh, Elementales del Fuego! (Retornando a su posición acostumbrada) Por los que siempre hemos reconocido vuestra colaboración en toda obra de nuestra Orden, os dirigimos nuestro pensamiento, demandando vuestra venia para retirarlos de este Temp.·., con todo nuestro magnetismo, a fin de transportarlos al nuevo Temp.·. donde continuaremos nuestros Trabajos, los que, de acuerdo con nuestros Antiguos Usos y Costumbres, sólo podrán llevarse a cabo dentro de la Escuadra y el Compás, si vosotros, nuestros HH.·. Invisibles, nos ayudan generosamente.

Seg.·. G.·. Vig.·..- () ¡Oh, Fuerzas y Elementos del Agua y de la Tierra, la demanda ha sido presentada en pleno y de acuerdo con la Ley Oculta!

Prim.·. G.·. Vig.·..- () ¡Oh, Fuerzas y Elementos del Aire y del Fuego, nuestro invitación tiene el perfume de los Sándalos Místicos de nuestros Venerados Ancestros!

M.·. R.·. G.·. M.·..- () En pie y al Orden. ¡Oh, Jerarca omnisciente, Poder Director de las Fuerzas de los Cuatro Elementos: los HH.·. encargados de este Tall.·., habiendo establecido, conforme a nuestra Antigua Usanza, el nexo trascendente con los Obreros Invisibles confían en que nos seguirán hasta nuestro nuevo Temp.·., a continuar la edificación de tus CCol.·.!

Todos.- ¡ASI SEA!

M.·. R.·. G.·. M.·..-QQ.·. HH.·. míos: estos Cuatro SSimb.·., contenidos en la Filosofía Mas.·., han servido en todas las Antiguas Escuelas Iniciáticas para la Consagración de los TTemp.·..Representan las más valiosas riquezas espirituales y materiales de los MMas.·.. Así fue comprendido por David, que hace elogio de esos Elementos, y por Aarón que, con sus dos hijos, fueron ungidos de la Gracia de estos SSimb.·. Los profetas de Israel consagraban con estos Elementos todos sus actos religiosos. Son pues, QQ.·. HH.·., lo más Sagrado SSimb.·. de la Antigüedad. Cada uno de nosotros lleva en su corazón la esencia de esos SSimb.·. y su virtud consiste en crear el suyo propio (pausa breve). Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., vais a recoger los Cuatro GG.·. SSimb.·. Esotérico de nuestra Orden, en unión de un Q.·. H.·. Ap.·. ………., un Comp.·. …….. y un M.·. M.· , principiando en Or.·., en donde me acompañarán a recoger el cántaro del Aceite.

(El G.·. M.·. de Cer.·., acompañado del Ap.·., del Comp.·. y del M.·. llegan al Trono del M.·. llegan al Trono del M.·. R.·. G.·. M.·., quien se levanta y recogiendo el cántaro del Aceite se lo entrega al G.·. M.·. de Cer.·. Este lo recibe y, con los brazos extendidos hacia delante, da una vuelta al Temp.·. se coloca entre CCol.·. y dice:)

G.·. M.·. de Cer.·..-M.·. R.·. G.·. M.·., retirado el Aceite, Simb.·. del Fuego, en nuestra Col.·. del Este, se encuentra entre CCol.·.. Su Pureza ha permanecido inalterable.

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., depositad en el Ara tan preciado Simb.·., cuya refulgente influencia a dado plenitud a nuestro Pensamiento y ha hecho nuestra ofrenda digna del G.·. A.·. D.·. U.·..

(Se ejecuta lo ordenado)

M.·. R.·. G.·. M.·.-Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., recoged en Occ.·. de manos de nuestro Q.·. H.·. Prim.·. G.·. Vig.·., el ánfora del Vino.

(El G.·. M.·. de Cer.·., acompañado por los mismos HH.·. que en el caso anterior, se dirige a Occ.·., recoge el ánfora indicada y, en la misma forma anterior la conduce entre CCol.·., dando también, una vuelta al Temp.·.)

G.·. M.·. de Cer.·..-M.·. R.·. G.·. M.·., retirado el Vino, Simb.·. del Aire, se encuentra entre CCol.·.. Su esencial transferencia denota la Pureza de su origen. M.·. R.·. G.·. M.·.-Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., depositad en el Ara ese carísimo Simb.·. nuestro cuyo Espíritu ha dado alas a nuestra iniciativa y esperanza a nuestro Corazón.

(Se ejecuta)

M.·. R.·. G.·. M.·.- Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., recoged del Norte, de manos del Q.·. H.·. Prim.·. G.·. Diác.·., la urna con el Trigo que ahí

depositado al Consagrar este Temp.·..

(El G.·. M.·. de Cer.·. ejecuta con el Trigo lo mismo que con los otros Elementos y entre CCol.·. dice:)

G.·. M.·. de Cer.·..-M.·. R.·. G.·. M.·., retirado el Trigo, Simb.·. del Agua, se encuentra entre CCol.·.. Los grandes conservan intacto su Poder Germinador.

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. M.·. G.·. M.·. de Cer.·., conducid al Ara ese reconfortante Simb.·. nuestro, cuyo poder Fecundante ha hecho jugosos los frutos que hemos cultivado y ha dado Lozanía y Hermosura a las Flores de nuestros Jardines Interiores.

G.·. M.·. de Cer.·..-M.·. R.·. G.·. M.·., todas vuestras órdenes han sido cumplidas.

M.·. R.·. G.·. M.·..-Nosotros, QQ.·. HH.·., seremos los Guardianes de estos Cuatro SSimb.·.. Llegaremos al nuevo Temp.·. a depositar esta Sagrada Herencia de la Mas.·..() Q.·. H.·. Seg.·. G.·. Vig.·. ¿cómo podremos reconocernos a la entrada del nuevo Temp.·.?

Seg.·. G.·. Vig.·..-Con los SSig.·. del Gr.·., y la Pal.·. Sag.·., M.·. R.·. G.·. M.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..-Q.·. H.·. Prim.·. G.·. Vig.·. ¿con qué Luz iluminaremos nuestros Trabajos en el Temp.·.?

Prim.·. G.·. Vig.·..-Con la misma Luz que nuestra Fe encendió en este Temp.·..

M.·. R.·. G.·. M.·..- () En pie y al Orden. QQ.·. HH.·., ha llegado la hora de despedirnos de este recinto. Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·.. atended el Ara.

A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·., por la Confraternidad Universal y en virtud de los Poderes que me han conferido mis QQ.·.HH.·., DECLARO PERMANENTEMENTE CERRADOS LOS TRABAJOS EN ESTE TEMP.·..

(El G.·.M.·. de Cer.·. levanta la Esc.·. y el Compás, cierra el libro de la Ley y apaga lasa Luces del Ara. Continúan prendidas las demás luces. A continuación el M.·.R.·.G.·.M.·. se dirige al Ara, toma el cirio y lo prende con la Luz central del candelabro del Seg.·. Gr.·. Vig.·., apaga estas Luces y dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- ¡Que estas luces, ahora apagadas, que han iluminado a la Humanidad, lo sigan haciendo en el nuevo Temp.·.!.

(Se dirige al Trono del Prim.·. G.·. Vig.·., apaga las Luces del candelabro y dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- ¡Oh G.·.A.·.D.·.U.·., manantial fecundo de Luz, de Ciencia y de Virtud, sigue iluminándonos con tus Luces!

(Se dirige al Trono, apaga las Luces del candelabro y dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..- ¡Que estas Misteriosas Antorchas ya apagadas, que han simbolizado la Trilogía Luminosa del G.·.A.·.D.·.U.·.: Sabiduría, Justicia y Verdad, al revivir iluminen con su Resplandor a los profanos que reciban la Luz en el nuevo Temp.·.! (pausa).

Q.·.H.·.G.·.M.·. de Cer.·., acompañado del (o de los) Q.·.H.·. (o QQ.·.HH.·.) Porta Estandarte y se los QQ.·. HH.·. EExp.·., conducid el (o los) Estandarte (s) a PP.·. PP.·.. M.·..

(El G.·. M.·. de Cer.·. sale con los HH.·. que conducen el (o los) Estandarte(s), los deja en PP.·.PP.·. y penetra al Temp.·.)

G.·. M.·. de Cer.·..-Vuestras órdenes han sido cumplidas, M.·. R.·. G.·.

M.·. R G.·. M.·..-Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., acompañado por el (a los) Q.·. H.·. (o QQ.·. HH.·.) Ecónomos conducir a PP.·. PP.·. la(s) Carta(s) Patente. (El G.·. M.·. de Cer.·. sale con los HH.·. que llevan la(s) Carta(s) Patente, los deja en PP.·. PP.·. y penetra al Temp.·.)

G.·. M.·. de Cer.·..-Vuestras órdenes han sido cumplidas, M.·. R.·. G.·. M.·.

M.·. R.·. G.·. M.·.-Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., acompañado por un Comp.·. y un Ap.·. llevad a PP.·. PP.·. los atributos del Ara.

(El G.·. M.·. de Cer.·. toma los atributos del Ara y sale acompañado por un Comp.·. y un Ap.·., a quienes deja en PP.·. PP.·., entrega los atributos del Ara al Ecónomo y penetra al Temp.·.)

G.·. M.·. de Cer.·..-Vuestras órdenes han sido cumplidas, M.·. R.·. G.·.

M.·. R.·. G.·.M.·..-QQ.·. HH.·., ha llegado la hora de abandonar este recinto. Quitaos vuestros Mandiles tomad vuestras Espadas y las flores de decoran el Temp.·. y salgamos en silencio. QQ.·. HH.·. GG.·. VVig.·. tomad del Ara los SSimb.·. que os corresponden. Q.·. H.·. G.·. M.·. de Cer.·., apagad todas las luces del Temp.·..

(Con excepción de los miembros del Alto Cuerpo todos se quitan los Mandiles, toman su Espada y las flores de la decoración y salen en el siguiente orden: AAp.·., CComp.·., MM.·., G.·. Guarda Temp.·., GG.·. EExp.·., G.·. Hosp.·., G.·. Srio.·., G.·. Orador, GG.·. VVig.·. con sus recipientes, G.·. M.·., con el cirio encendido, y al último, con la Espada Flamígera en la mano y cubriendo la espada del G.·. M.·., el G.·. M.·. de Cer.·. Al salir el G.·. M.·., y todavía adentro, el G.·. M.·. de Cer.·. dice:)

G.·. M.·. de Cer.·..-¡En este momento los Hijos de la Luz abandonan este recinto para siempre!

(Sale el G.·. M.·. de Cer.·. y cierra la puerta. El G.·. M.·. dice:)

M.·. R.·. G.·. M.·..-¡CONSUMATUN EST!

(El M.·. R.·. G.·. M.·. lleva la luz hasta la Lámpara Votiva de la G.·. Llog.·. y apaga el cirio)

Se recuerda a todos los QQ.·. HH.·. que en las CCer.·. en las que asistan PProf.·., se abran los TTrab.·. con un golpe de Mall.·., no se prenden las luces del Ara, no se colocan los atributos de la misma en su orden, TAMPOCO SE HACE SSIG.·. MMARCH.·. BBAT.·. DE NINGUNA CLASE Y deben permanecer abiertas las puertas del Temp.·.

CEREMONIA PARA TENIDAS BLANCAS

APERTURA DE LOS TTRAB.·.

VEN.·. M.·..-¿Qué buscáis aquí, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?

PRIM.·. VIG.·..-La Verdad, para iluminar nuestra Inteligencia.

VEN.·. M.·..-¿Qué dotes deben adornar al Mas.·., Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·.?

DEG.·. VIG.·..-Sabiduría, fuerza y unión.

VEN.·. M.·..-¿Por qué, Q.·. H.·. Srio.·.?

SRIO.·..-Porque la sabiduría crea e inventa la fuerza ejecuta y la unión asegura el resultado.

VEN.·. M.·..-¿Qué habéis aprendido, Q.·. H.·. Guard.·. Temp.·.?

GUARD.·. TEMP.·..-El arte de reformar lo censurable.

VEN.·. M.·..-¿Qué deberes tenéis, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?

PRIM.·. VIG.·..-Proclamar la libertad del hombre y enseñar a los demás a merecerla, adquirirla y hacer buen uso de ella.

VEN.·. M.·..-¿En qué nos ocupamos, Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·.?

SEG.·. VIG.·..-En exaltar la Virtud, practicarla y condenar los vicios.

VEN.·. M.·..-¿En dónde debemos hacerlo, Q.·. H.·. Orador? ORADOR.-En el santuario del hogar en la sociedad y en la humanidad. VEN.·. M.·..-Inspirándonos en tal Virtud, declaramos abiertos los

TTrab.·. en Ten.·. Blanca.

CLAUSURA DE LOS TTRAB.·.

VEN.·. M.·..-¿Qué pasó, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?

PRIM.·. VIG.·..-Un día vio el Supremo Hacedor que los hombres abusaban de su fuerza, y que las mujeres, en vez de bondad y ternura, tenían astucia; que la tiranía borrada todas las libertades, y que los dichosos miraban con desdén los padecimientos de sus HH.·.. Aquel espectáculo desagradó al Todopoderoso, más no queriendo borrar de la tierra el perfeccionamiento por medio del dolor, y el merecimiento por las buenas acciones, permitió que bajara del cielo un suave rocío que cura las heridas, un delicado perfume que consuela todas las penas: Y desde entonces la humanidad conoció un amor desinteresado que lleva por nombre ¡A CARIDAD!

VEN.·. M.·..-¿Qué es la caridad para el Mas.·., Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·..?

SEG.·. VIG.·..-La Fraternidad, inspirada en las buenas acciones VEN.·. M.·..-¿Qué entendéis por Fraternidad, Q.·. H.·. Orador?

ORADOR.-La caridad extendida a todos los hombres, cualesquiera que sea su clase, raza, religión o patria. El Mas.·. es un ciudadano del mundo, no ve en el universo mas que un conglomerado de HH.·. y en la humanidad mas que una gran familia, cuyos miembros se afana en unir, recordándoles sin cesar la triple igualdad del origen, necesidades y destino.

VEN.·. M.·. .- ¿Qué nos resta por hacer, Q.·.H.·. Srio.·.? SRIO.·. .- Cerrar nuestros TTrab.·. haciendo una obra de amor. VEN.·. M.·. .- Cumplid con vuestro deber, Q.·.H.·. Seg.·. Vig.·..

SEG.·. VIG.·. .- Q.·.H.·. Hosp.·., haced circular el Saco de Benef.·. entre los MMas.·..

(El H.·. Hosp.·. circula el Saco de Benef.·. sin CCer.·. entre los MMas.·., al terminar se colocará entre CCol.·. sin hacer anuncio alguno.)

SEG.·. VIG.·. .- Ven.·. M.·., están cumplidas vuestras órdenes.

VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. ¿cuándo acaba la caridad?

PRIM.·. VIG.·. .- Ven.·. M.·., los dogmas y las religiones cambian y se transforman. La caridad no acaba jamás, es eterna, pues vela por ella el alma luminosa de nuestras hermanas: ¡LA MUJER!

VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Hosp.·., entregad el contenido del Saco a………………(una de las damas presentes), para que en nuestro nombre lleve a cabo un acto de caridad.

(El M.·. de Cer.·. lo ejecuta.)

VEN.·. M.·. .- () Están cerrados los trabajos.

CEREMONIA PARA ADOPCIÓN DE LUVETONES

DECORACION DEL TEMPLO

El Temp.·. debe estar adornado de blanco y oro, profusamente iluminado y decorado con flores naturales, de las que habrá además un número suficiente de ramos para cada una de las damas asistentes.

El trono de Or.·. estará elevado sobre tres gradas, alegoría de las tres edad de la vida.

Durante la Cer.·. se quemarán aromas y perfumes. Se procurará, en cuanto sea posible, que los PProf.·. estén completamente separados de los HH.·., exceptuando de esta Regla las personas que deben tomar parte en el ceremonial, como las madrinas o las madres de los niños que se van a adoptar.

Entre Or.·. y el Ara habrá una mesa que servirá de altar para el efecto de la adopción; sobre esa mesa, adornada con luces y numerosas flores, se pondrán los objetos indispensables al ceremonial, y que son los siguientes:

Dos pebeteros con aromas.

Un candelabro de tres luces (apagado). Ramos de flores.

Una charola con pan y bizcochos. Una charola con frutas.

Una copa con vino. Una copa con miel. Una copa con leche. Una copa con aceite. Una copa con sal.

Un lava manos con agua y una toalla. Una cucharadita.

Perfumes.

Una Escuadra. Una Plomada, Un Nivel. Un gran velo blanco.

Los mandiles y las medallas para los luvetones con sus correspondientes diplomas que deberán haber sido preparados de antemano.

Las medallas de los luvetones son las de la Log.·. respectiva a que pertenecen los padres o que adopta a los niños. De un lado tiene el nombre de la Log.·. y del otro el nombre Simb.·. del luvetón y la fecha del ceremonial. Se lleva al cuello pendiente de una cinta blanca.

Los niños, las madrinas, las madres y padrinos se sentarán de cada lado de mesa-altar, y si no pudieran por el número de asistentes, se sentarán en la primeras bancas de las CCol.·.. Los demás HH.·. ocuparán sus puestos den las CCol.·. detrás personas y de los niños.

INTRODUCIENDO DE LOS LUVETONES

En el caso de que los niños no estén colocados con anterioridad en su sitio, y que se quisiere ejecutar el ceremonial de la introducción de los luvetones en toda forma, el Ven.·. M.·. (o el G.·. M.·.) después de abrir los trabajos con un golpe de Mall.·., anunciará el objeto de la tenida e invitará a los VVig.·. a que entreguen sus MMall.·. a los HH.·. que deben reemplazarles en su ausencia. Los VVig.·. acompañados de otros tres HH.·. formarán la Com.·. que debe introducir a los luvetones, precedidos del M.·. de Cer.·. y de un H.·. que lleve un candelabro de tres luces. Se habilitarán tanto MM.·. de Cer.·. como se considere necesario.

El padre o uno de los padrinos en nombre de los otros, acompañara a los niños, al lado de los cuales se quedarán durante toda la Cer.·..

A su regreso la Com.·. quedará entre CCol.·.. Durante esa introducción tocará la música.

PRELIMINARES DE LA CER.·. DE ADOPCION

(Cuando los HH.·. y los invitados hayan ocupados sus asientos, entra el Ven.·. M.·. y los DDig.·. de la Log.·. a ocupar sus puestos. Todos los HH.·. se ponen en pie sin estar al Orden; toca la música; el Ven.·. M.·. da una Mall.·. y todos se sientan)

(Acaba la música, el Ven.·. M.·. da otro golpe de Mall.·. y dice:)

VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. míos y vosotros queridos amigos, nos hemos reunido en este lugar con el plausible objeto de adoptar los hijos de varios de nuestros QQ.·. HH.·.; vamos pues, a dar principio a la Cer.·. de costumbre, para lo cual solicito de vosotros la circunspección que requiere una solemnidad semejante

(X) Declaro abiertos los trabajos en sesión especial y pública.

QQ.·. HH.·. míos: sabéis que la Mas.·., en todas partes donde ha existido, ha tenido y tiene todavía sus fórmulas y rituales. Las CCer.·. consideradas aisladamente, puede decirse que son pueriles y algunas veces llegan a parecer ridículas, pues se remontan a la época lejana de la creación de nuestra Sublime Institución; pero si ellas se relacionan con los objetos formales y filosóficos de que hacemos uso en nuestros TTemp.·. y Aras, no pueden menos aquellas que participar del justo interés que éstos inspiran. La inviolabilidad del secreto prometido con una laudable intención, el sistema respetuoso de que cada Q.·. H.·. se encuentra poseído, la respetable autoridad del V.·. M.·., sus OOf.·., los toques que se dan y repiten con los mazos de dirección, todo ello contribuirá a hacer solemne un ritual decoroso, ejecutado con orden y regularidad.

Por eso es, QQ.·. HH.·. míos, que en el acto que vamos a practicar ahora con estos lobatillos, nos pondremos bajo el dominio de algunas ceremonias de la Ley antigua, acomodándonos al mismo tiempo a los usos modernos que la Mas.·. práctica.

La Cer.·. de adopción no tiene otro objeto que presentar en nuestros TTemp.·. a hijos de francmasones, por padrinos que también lo son, pidiendo amparo y protección de la Mas.·. para ellos, sin que en manera alguna esto se refiera a la práctica religiosa que confiere al bautismo. Las abluciones son muy anteriores al bautismo cristiano que fue su continuación. Los sacerdotes de la diosa Cottyto, en Atenas lo llamaban BAPTES, del griego “Bapto”, yo lavo, de donde procede el nombre del “bautismo” que significa, acción de sumergir el cuerpo en una cuba o en un río. Esta inmersión no cambió de nombre aunque luego se redujo a ASPERSION y era una teoría creer que lavar el cuerpo era purificar el alma.

En Oriente y entre los hebreos, el ardor del clima hizo de la limpieza una ley de primera necesidad y los legisladores establecieron la ablución como una de las prácticas principales del culto religioso. Es sabido el cuidado con que antes de sacrificar se lavaban los pontífices de Etruria. Grecia y Roma. Los rabinos modernos aunque habitando climas más templados, dan todavía gran importancia a las abluciones. La mayor felicidad para un hindú próximo a morir es exhalar su último suspiro en las olas del Ganges, del río divino, con una cola de vaca en la mano. En Tonkín, el último día del año está consagrado a la ablución general. En la religión judía se acostumbro lavar completamente el cuerpo antes de sepultarlo.

Los antiguos misterios tenían la purificación por agua, que no era otra cosa que un símbolo piadoso para enseñar a los neófitos que debían purificarse el alma de todos los errores y vicios de su vida anterior y renacer a una vida nueva toda LUZ Y VIRTUD. La Mas.·. da la misma enseñanza.

Los primeros padres de la iglesia llamaban al bautismo regeneración del alma. El bautismo que tiene por origen el cristianismo, se administraba a los adultos, acompañado de ceremonias simbólicas y exhortaciones cariñosas. Se impregnaba de aceite el pecho de los bautizados para demostrarle que debían ser como atletas, siempre prontos a luchar por la justicia y la verdad; vertíase sobre su cabeza el crimea real para recordarles que en su calidad de hijos de Dios, formaban parte de la nación santa en que todo hombre es sacerdote y rey, y les vestían una túnica blanca para expresar la santidad de la vida que debían observar.

Tal es el acto que vamos a celebrar, el cual sin quesea necesario decirlo, en nada perjudica a los deberes privados de sus parientes, bien sea respecto al culto que profesan, o a los imponen las leyes del país.

Además, que la palabra bautismo que acabamos de pronunciar, no os parezca extraña; todos vosotros sabéis que es un error atribuir a cualquiera de la sectas religiosas contemporáneas la creación del bautismo; ni el judaísmo, ni el protestantismo, ni aun el cristianismo lo han instituido supuesto que Juan que no era cristiano, bautizó a Jesús; que el bautismo, llámese símbolo o sacramento, ha existido muchos siglos antes de nuestra era; que se conocía en Egipto, en Persia y en la India, y que hoy, aún en los pueblos situados en las orillas del Indus y Ganges, que son enemigos del cristianismo, emplean la misma ceremonia para encontrar gracia delante del Creador. Esta purificación simbólica prueba evidentemente que las abluciones MMas.·. no son bautismo. En la India y en la Judea se bautizaba a las personas de los dos sexos vertiéndoles agua sobre todo el cuerpo desnudo.

La purificación, emblema natural para disponer el alma al arrepentimiento y a la práctica de las virtudes, es de la más remota antigüedad y se encuentra en los ritos de casi todos los pueblos por medio del agua lustral.

Los antiguos conocían tres clases de bautismo: lo. Por el fuego. 2º. Por la sangre, anhelitos de la vida. 3º. Por el agua; sin contar con que los mahometanos tenían abluciones por la tierra, lo cual prueba que al principio el bautismo fue una generación por los elementos en cuya teoría creían nuestros antepasados. Por lo mismo no daremos el nombre de bautismo a esta ceremonia, por que nos parece que aquel implica ciertas obligaciones para el neófito y la Mas.·. no quiere ni debe imponer compromiso alguno a quien no tiene la edad necesaria para comprendes a lo que se compromete y sin que sea de su personal y libre voluntad.

Os decimos esto para que podáis comprender que la ceremonia que va a tener lugar no es una imitación del bautismo, el cual, por otra parte, merece el respeto de los profanos y de los MMas.·.; pues lejos de criticar, imitar ni parodiar a nadie, toleramos, respetamos y admitimos todas las creencias religiosas.

Algunas personas creen que la Mas.·. es una religión. Si como tal se quisiera considerar nuestra orden, se le debería nombrar la religión de la Evidencia, de la Razón y de la Humanidad, porque está fundada en las leyes la Humanidad, y la Evidencia, que no deja lugar a dudas, ni provoca las animosidades y odios que han arraigado del espíritu de secta y han cubierto de sangre las páginas de la historia, imponiendo las creencias por medio de la fuerza y de los suplicios.

Pero las Mas.·. no es una religión, es una Escuela mutua filosófica, cuyos estudios tienden a glorificar al Autor del Universo, haciendo triunfar la verdad por medio del progreso y de la perfección del género Humano. La Cer.·. que va a tener lugar la hemos tomado de los antiguos, cuyos rudimentos tratamos de inculcar a la infancia en presencia de sus padres encargados de completar su educación; no es otra cosa que la iniciación del hombre como ser social, racional y sensible, en el conocimiento de sus deberes y en el uso saludable de su inteligencia.

Nuestra misión es profesar y propagar los sentimientos de Paz y Fraternidad; estudiamos y admiramos y veneramos la naturaleza y las causas primitivas de las cosas bajo el nombre del G.·. A.·. D.·. U.·. Estudiamos el corazón humano, nuestra exigencias, las del mundo social en su estado de evolución.

Nuestra ley no impone a sus adeptos, sino dos condiciones: Probidad y Ciencia, para aplicar una y otra al amor del bien y al aborrecimiento del mal. Ved, pues, lo que es la Mas.·. caros HH.·., ella no se ocupa sino de las leyes inmutables dadas por el Principio Ordenador en la naturaleza el día de la creación, leyes que se pueden resumir en estas frases; sed bueno, justo animoso, veraz; amad a vuestros semejantes a quienes jamás oprimiréis, porque son hermanos vuestros, hijos del mismo padre. Si de la Cer.·. que vais a presenciar llama vuestra curiosidad algún detalle, en vez de sonreír debéis reflexionar.

Tratamos de ser bastantes claros y precisos, y de haceros comprender el fin que nos proponemos.

Vamos solamente contraer ciertos vínculos y obligaciones que nosotros y nuestros sucesores sabremos cumplir.

VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., distribuid flores a las damas en testimonio del placer que experimentamos al verlas hoy ser el mas precioso adorno que embellece nuestro Temp.·..

(Música alegre durante la distribución. Concluida ésta dice el:)

VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. míos, algunos miembros de este Tall.·. (y de los TTall.·………..de nuestra jurisdicción) han solicitado la admisión de sus hijos en nuestro TTemp.·. con objeto de recibir la primera iniciación en los misterios de la Mas.·. Deseamos saber si dichos HH.·. reiteraron la misma petición.

(Contestan los HH.·.)

VEN.·. M.·.,-Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., acompañad a los QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., y a las que forman la Com.·. respectiva, para introducir en este Temp.·. a los niños y a las personas que les acompañan.

(Música grave y armoniosa)

(Entra la Com.·., los niños y sus padrinos, quienes se colocan entre Col.·. El M.·. de Cer.·. toma la Pal.·. y dice:)

M.·. DE CER.·..-Ven.·. M.·., en nombre de estos QQ.·. HH.·. y en el mío vecinos a suplicar que vos y los demás QQ.·. HH.·. de este Resp.·. Tall.·. acojáis bajo vuestra protección a los niños: ( se dan los nombres y apellidos de los niños, su edad, y se mencionan a los padres, padrinos y madrinas) y les dispenséis en su infancia vuestra amistad y protección admitiéndolos en la primera iniciación, como prueba de la tierna solicitud que les debéis.

(Si el número de los niños es grande, se pasará la lista al Srio.·., que dará cuenta de ella en voz alta.)

VEN.·. M.·. .- QQ.·. HH.·. míos, padres de estos niños que la Naturaleza confía a vuestros cuidados y a vuestra dirección inteligente, y que deben ser causa, durante vuestra vuestra vida, de satisfacción o pesar, según la aplicación que hagáis de sus facultades.

La piedra informe y sin utilidad aparente, confiada a la mano de un hábil artista, llega a ser una obra maestra. Es nuestro deber, por lo tanto, fortalecer sus débiles cuerpos con los hábitos de temperancia; infundir en sus corazones el amor al bien e ilustrar su inteligencia con la antorcha de la verdad.

Y vosotros QQ.·. HH.·. míos que os presentáis como padrinos, prometedme en vuestro nombre y en el de las damas que habéis escogido como madrinas, inculcar en esos tiernos objetos de vuestra predilección, principios de rectitud, el imperio sobre las pasiones y una moralidad austera; que haréis cuando podáis para impedir que sucumban a la impostura y el error y sabréis inspirarles el amor a sus semejantes y el sentimiento de la benevolencia y de la fraternidad.

Enseñadle que la gratitud es el más bello adorno de un corazón leal, y que los hombres que tienen la honra de llevar el título de MMas.·. deben engalanarse con esa virtud.

Débiles viajeros en esta vida de azares y amarguras, haced que esos tiernos niños que confiamos a vuestro cuidado, no olviden nunca que su patria es el mundo y todos los hombres honrados son sus HH.·.; que el respeto a las leyes y costumbres de los pueblos que les brinden hospitalidad sea la principal manera de pagar esa misma hospitalidad y el modo más satisfactorio de expresar su gratitud.

Prometedme, en fin, que os esforzaréis para que trabajen sin descanso y con fervor en bien de la humanidad.

PADRINOS.-¡Lo prometemos!

VEN.·. M.·..-Queridos niños, se pide para vosotros una nueva Luz, más bella que la del día porque es la de la Ciencia y la Verdad, la Luz de la inteligencia que empieza a alborear para vosotros en este instante. Todos nuestros QQ.·. HH.·. han admitido con la más sincera satisfacción la petición de vuestros padres, nuestros QQ.·. HH.·. también, y os felicitamos de la dicha que os han procurado en ello.

Padrinos de estos niños, ¿ qué exigís de nosotros ?

M.·. DE CER.·..-Amigos de estos niños, hijos de nuestros QQ.·. HH.·., pedimos para ellos Luz y Protección.

VEN.·. M.·..-Seais bienvenidos, QQ.·. HH.·. míos, y recibid nuestras más expresivas gracias. Acabáis de dar una prueba inequívoca de vuestro celo por la Institución al corresponder a los sentimientos de caridad y amor fraternal que nos animan.

¡Queridos niños! El más ilustre M.·. del Universo el generoso redentor de la humanidad: el que sacrificó hasta su vida en el Gólgota por la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad de los hombres, doctrinas imperecederas que aceptamos, profesamos y enseñamos, llamaba a los niños que tanto amaba, y obedeciendo la divina ley del amor os decimos: “Venid, venid tiernos y queridos niños, y juntos estudiemos las sublimes lecciones que nos guiarán en el sendero del honor y la virtud”.

(El M.·. de Cer.·. hace subir el primer escalón del trono a los niños; los padres, padrinos e integrantes de la Com.·. ocupan sus asientos en el mayor silencio.)

VEN.·. M.·..- Nacer, vivir y morir, son los tres principales hechos de la vida humana, tienen por emblema estas tres gradas que representan la NIÑEZ, la MADUREZ, y la VEJEZ; por esa razón no podéis pasar por ahora del primer escalón.

Esta es la primera explicación que debemos daros de nuestro simbolismo; recordad siempre que el hombre ha nacido para morir, que al dar su primer paso en la vida la Naturaleza quiere que sea también el principio de su muerte; pues su ley inmutable exige que todo viva para reproducirse y morir.

Sentaos , hijos míos.

ADOPCION

VEN.·. M.·. .- Q.·.H.·. Prim.·. Vig.·. ¿Que objeto nos reune en este lugar?

PRIM.·. VIG.·. .- El recobrar la felicidad perdida para el hombre.

VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. ¿Qué medios empleamos los MMas.·. para obtener fin tan loable?

SEG.·.V.·. .- Los consejos de la amistad y el ejemplo de la virtud que practicamos.

VEN.·. M.·..- Q.·.H.·. Prim.·. Vig.·. ¿Que enseñamos en nuestros TTemp.·.?

PRIM.·. VIG.·. .- Doctrinas sublimes de moral, basadas en el principio de no hacer a nuestros semejantes lo que no queramos para nosotros, y amarlos con el mismo amor que para nosotros deseamos.

Tal es la consecuencia de esta máxima fundamental de nuestra Institución, que guiados por ella, no podemos menos que considerar como hermanos nuestros, e iguales nuestros a todos los hombres en general. Somos incansables en combatir el Orgullo, el Error y las Preocupaciones, sin olvidar la ignorancia, causa de todas las desgracias humanas. Recomendamos la práctica de la Justicia, porque ella sola pudiera proteger los derechos e intereses de cada uno, encareciendo la Tolerancia que deja al hombre la libertad de pensar, y la Paciencia que nos ayuda a soportar los contratiempos e infortunios de la vida.

Amamos a los pobres indistintamente. El rico y el pobre, el fuerte y el débil, el sabio y el ignorante, se confunde del mismo modo entre nosotros. Tenemos compasión del desgraciado, sin reparar en su condición, y hacemos un esfuerzo por traerle al buen camino. El estado normal del hombre y su posición sobre la tierra es la ocupación principal de nuestro espíritu.

VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. ¿Qué virtudes deben acompañar a un buen Mas.·.?

SEG.·. VIG.·. .- La Fe que da el valor que conduce a la victoria; la Perseverancia que vence todas las dificultades y el Celo desinteresado de quienes no temen los peligros ni una falsa vergüenza en la práctica del bien, sin esperar otro premio que el de su propia conciencia.

VEN.·. M.·. .- ¡Padrinos! Ya conocéis el fin de nuestra Institución y los deberes de un verdadero Mas.·. ¿Prometéis enseñar a esos niños a vencer sus pasiones, a no dejar corromper sus corazones por los vicios o malas compañías y a sacrificar su interés personal por el bien general?.

PADRINOS .- ¡Lo Prometemos!.

VEN.·. M.·. .- ¿Estáis dispuestos a pronunciar en presencia de esta numerosa asamblea la protesta solemne que os ligará para siempre con vuestros ahijados?.

PADRINOS .- Sí, lo estamos.

VEN.·. M.·. .- ¡En pie, QQ.·. HH.·. míos ! Q.·. H.·. Heraldo, leed en alta voz la solemne protesta de los padrinos, a fin de que todos conozcan las obligaciones que van a contraer.

(Trémulo en sordina por la orquesta.)

SRIO.·. .- “Nos, MMas.·. regulares, padrinos de estos tiernos niños, em presencia de esta Resp.·. Logia Simbólica ………………………. No………., de los QQ.·. HH.·. visitadores y de todos los presentes. Protestamos solemnemente, bajo nuestra palabra de honor, de nuestra libre y espontánea voluntad, sin restricción mental alguna, y comprometiendo nuestra conciencia y fe de MMas.·., constituirnos desde hoy y para siempre, padres adoptivos de estos luvetones, a los cuales desde este instante reconocemos y adoptamos como hijos, y por los cuales, muertos sus respectivo padres, Nuestros QQ.·. HH.·., haremos todo lo que estos harían en bien de aquéllos con el mismo amor y solicitud que emplearíamos en nuestros propios hijos, proporcionándoles a nuestra costa educación, instrucción, y cuando sea necesario para darles una posición honrosa en la sociedad, y carrera, arte u oficio, hasta hacerlos hombre útiles y honrados y dejarlos en aptitud de ser un día nuestros HH.·.”.

“De la misma manera llenaremos cumplidamente estos deberes en el desgraciado caso de no perderlo hacer sus padres, nuestros QQ.·. HH.·.”

“Protestamos además de una manera particular, los que hemos aceptados el cargo de padrinos, cuidar de que en todo tiempo se haga efectivo el apoyo de esta Resp.·. Log.·. Simb.·…………..No……., y la eficaz cooperación de todos los miembros de la Fraternidad, para cumplir mejor los deberes que aceptamos a favor de los mencionados luvetones”.

“Si por desgracia faltáramos a estas solemnes promesas, que todos los males causados por nuestro abandono e indolencia a nuestros ahijados, recaigan sobre nuestra vida y nuestra honra, como justo anatema a nuestra actitud”.

VEN.·. M.·..-¿Ratificáis esta protesta?

PADRINOS.-(Extendiendo la mano sobre la hoja de su espada.) ¡La ratificamos!

VEN.·. M.·..-¿Y vosotros QQ.·. HH.·., protestáis por vuestro honor, que en ausencia a falta de padrinos o padres de estos niños, estaréis prontos, todos y cada uno a cumplir las obligaciones que en nombre de todos acabáis de contraer?

TODOS.-(Los HH.·. extienden la mano derecha y dicen:) ¡Protestamos!

(Cesa el trémulo de la orquesta.)

VEN.·. M.·..-Sentáos QQ.·. HH.·. HH.·. MM.·. de Cer.·., conducid a estos niños al altar de la abluciones.

(Música muy suave, con sordina, de modo que se oigan las palabras del Ven.·. M.·.)

(Los MM.·. de Cer.·. conducen a los niños cerca de la mesa preparada para la ceremonia.)

(El Ven.·. M.·. sumergiendo la mano izquierda de cada uno de los niños en el agua, dice:)

AGUA

VEN.·. M.·..-Sean siempre puras vuestras manos y que jamás se vean manchadas con la sangre de vuestros semejantes; que nunca de ellas se diga que han despojado de sus bienes a aquel que con justicia los posee.

LUZ

(Enciende el candelabro de tres luce y dice:)

¡Que la luz material os vivifique y la salud os deje gozar sin interrupción, del placer de la existencia!

MEDALLAS Y MANDILES

Pueda esta joya (poniendo al cuello la medalla) símbolo del amor fraternal, unir estrechamente a los miembros de este Tall.·. y recordaros las promesas que han sido hechas en vuestro nombre.

(Poniendo el mandil). Este mandil simboliza el trabajo y debe recordaros que es la fuente de todas las riquezas; el trabajo es el sendero de la honradez y de la virtud. Recibid, pues, el título de hijos nuestros, hasta tanto podamos trocarlo por el de hermanos.

PERFUMES

(Poniendo aromas en los pebeteros.)

Que este perfume que se eleva a las bóvedas del Temp.·., sea como una expresión de nuestro homenaje a la Naturaleza y a su Autor.

SAL

(Pasando un poco, de algodón empapado de sal, en la frente de los niños.)

Que esta sal, don de la Naturaleza, símbolo de la Sabiduría y de la Amistad, os inspire ideas sanas y justas, que dirijan vuestros pensamientos hacia el bien y lo bello, y os proporcionen amigos fieles y verdaderos.

MIEL

(Hace probar un poco de miel a los niños.)

Que esta miel sea emblema de la dulzura de vuestras palabras; que vuestra lengua sea siempre el intérprete de los sentimientos del corazón; que jamás vuestra boca profiera la mentira, que vuestros labios proclamen altamente la verdad; que vuestra voz se deje oír en defensa de la desgracia y de la inocencia oprimida y que sea a la vez paz y consuelo de los buenos y terror de los malvados.

VINO

(Pasando un poco de vino por los párpado de los niños.)

Aprended a leer en el grandioso libro de la Naturaleza que os prodiga tantos beneficios y provee con abundancia a todas las necesidades de sus caros hijos, ese libro majestuoso que se abre cada día a los rayos de la verdadera luz, tal cual la comprenden los amigos de la verdad.

ACEITE

(Aplicamos un poco de aceite al oído izquierdo de los niños.)

Sed atentos a las lecciones de la sabiduría y de la experiencia, sublimes a la voz del infortunio y sordos a las seducciones del vicio, a los sofistas del error y a las sugestiones de la injusticia.

LECHE

Inocentes niños, probad de este néctar delicioso que se elabora en los pechos de nuestras madres para dar el primer alimento a sus tiernos hijos. Que esta leche, imagen de pureza y de blancura, sea emblema de la sinceridad, de la protección y de la asistencia que os dispense la Mas.·. que será desde hoy para vosotros, una segunda madre.

PAN Y FRUTA

(Presentándoles pan y fruta.)

¡Tomad y comed! Quiera la Providencia que jamás os falte el pan. Comed y bebed reunidos como buenos HH.·.. Recordad cuán pródiga es la Naturaleza en los presentes que concede al hombre. No olvidéis que existen desgraciados; que debéis aprender a dar de lo superfluo, y en caso urgente, de lo necesario, porque el que da a los pobres es benemérito de la humanidad entera.

PLOMADA

(Suspende la plomada con la mano izquierda.)

Que la rectitud sea el principio que dirija vuestras acciones incesantemente hacia la justicia y la bondad, que son los atributos del verdadero Mas.·. y las dos virtudes que mas acerca al hombre a la perfección.

NIVEL

(Toca la cabeza de los niños con el nivel.)

Recordad que todos los hombres son iguales y que la Justicia esta basada en la gran ley de la reciprocidad. No resolváis jamás cosa alguna contra vuestro

semejante e igual, sin consultar antes con vosotros mismos di harías de buena voluntad lo que pensáis exigir de el.

ESCUADRA

(Muestra la escuadra.)

Que la razón y la conciencia acompañen, cual los lados de esta herramienta, vuestros juicios sobre las acciones de los otros. Y os guíe en el descubrimiento de la verdad..

(Dejando a un lado la escuadra.)

Queridos niños, cultivad vuestra razón y no consintáis jamás que se degrade o envilezca. Que vuestras almas comprendan las ventajas de la virtud. Honrad a vuestros padres, amadles y oíd sus consejos y no les abandonéis, porque

¡Desgraciados de los hijos que abandonan a sus padres!. Cuando la edad y la instrucción hayan ilustrado vuestra inteligencia, estudiad la Naturaleza y tratad de comprenderla porque ella os enseñará la verdad, lo que debéis al autor de vuestros días y a esa buena madre de la cuál sois el orgullo y la alegría. No olvidéis tampoco que el hombre ha nacido para el trabajo; el trabajo y el estudio son dos fuentes verdaderas de felicidad, de los cuales podéis esperar la recompensa.

(Poniendo la mano sobre la cabeza de los niños.)

¡Que la L.·., la F.·. y la I.·. sean vuestras inseparables compañeras!

¡QQ.·. HH.·. míos de pie!

Pidamos salud y prosperidad para estos niños; salud y prosperidad para sus padres y madres; honor y salud para la Mas.·., a quién sólo es dable hacer de los hombres todos un pueblo de hermanos.

CONSAGRACION

(Estando los niños de pie con la vida hacia Or.·., sobre sus cabezas se dispone se dispone el velo blanco sosteniendo sus cuatro extremos dos padrinos y dos madrinas en direcciones opuestas.)

(El Ven.·. M.·. extiende la mano derecha sobre la cabeza de los niños, todos los HH.·. forman la bóveda de acero y dice el:)

VEN.·. M.·..-En nombre de la Confraternidad Mas.·. Universal; para el resplandor y gloria de nuestra sublime y humanitaria Institución; bajo los auspicios de la Muy Resp.·. G.·. Log.· , os constituyo NEOFITOS o LUVETONES

de la Resp.·. Log.·. Simb.·. ………..No. ……..e hijos adoptivos de todos los MMas.·. regulares, esparcidos sobre la superficie de la tierra (XXX).

(Cesa la música.)

Permitidme hijos míos que os abrace y bendiga en nombre de todos mis QQ.·. HH.·., la mayor parte de los cuales tienen hijos que han participado de vuestra dicha.

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., proclamad a Or.·., Occ.·., Norte y Sur, a estos niños hijos de nuestros QQ.·. HH.·..

M.·. DE CER.·..-Reconoced a estos niños hijos de nuestros QQ.·. HH.·., como hijos vuestros. Abridles vuestro corazones, bendecidles y que esta bendición loas acompañe toda la vida.

¿Los reconocéis como tales? TODOS.-¡Los reconocemos! VEN.·. M.·..-Sentaos, QQ.·. HH.·..

Abrazad a vuestros padres, padrinos y madrinas y ocupad de nuevo vuestros asientos.

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., distribuid los diplomas.

(El M.·. de Cer.·. ejecuta la orden y el termina dice el:)

VEN.·. M.·..-El Q.·. H.·. Orador tiene la Pal.·..

El Orador pronuncia un discurso relativo a la Cer.·.. Terminado el discurso dice el:

VEN.·. M.·..-Entre las virtudes que los MMas.·. deben practicar, ninguna más grata a su corazón que la beneficencia. Jamás nos reunimos sin que no recordemos a los pobres. Uno de nuestros QQ.·. HH.·. recoge las ofrendas que entre nosotros se depositan secretamente, pues tanto vale la moneda del pobre como la del rico.

Q.·. H.·. Hosp.·., cumplid vuestra misión.

(El Hosp.·. circula el Saco de Benef.·., al terminar comunica su contenido discretamente al H.·. Srio.·.)

VEN.·. M.·..-Retiráos en paz QQ.·. HH.·. míos, y que la armonía, la paz y la concordia sean la triple base de nuestros trabajos.

Que la amistad y la beneficencia sean las dos acciones que ennoblezcan vuestras almas.

() Los trabajos de adopción de luvetones han terminado.

CEREMONIA DE RECONOCIMIENTO CONYUGAL

PRELIMINARES

(Esta Cer.·. debe celebrase de preferencia en un Temp.·. Mas.·. el que estará decorado con adornos de hojas y flores blancas. Las puertas del Temp.·. permanecerán abiertas durante toda la Cer.·.. Las Tres Luces del Altar permanecerán apagadas, al Occ.·. del mismo habrá una mesa cubierta con un tapiz blanco sobre el cual se encontrarán:

Una canasta con frutas y flores.

Dos anillos sobre un cojín de terciopelo. Una varilla de vidrio.

Una copa de cristal vacía y dos vasos contenido en uno, agua y el otro, vino tinto. Una cinta de color azul celeste, cerrada en sus extremos.

Una Escuadra. Un Compás. Un Nivel.

Una Regla de 24 pulgadas.

A cada extremidad de la mesa se colocará un candil con una bujía, que serán encendidas en tiempo oportuno. Todo lo anterior estará cubierto con un velo de gasa blanca.

Delante de la mesa, estarán colocadas dos sillas, destinadas a los esposos.

Se colocará sobre la mesa del Hosp.·., una canasta conteniendo ramos de flores, que serán distribuidas a las damas asistentes en tiempo oportuno.

Si se puede, se dispondrá una Col.·. de la Armonía, al Occ.·. Se usarán arreos Mas.·. Ningún Sig.·. Mas.·. será hecho.

Los HH.·. M.·. de Cer.·. y EExp.·., vigilarán los preparativos. El M.·. de Cer.·. recibirá a todas las personas y las conducirá a sus asientos.

Los esposos permanecerán, mientras tanto, en la sala de PP.·. PP.·. Los DDig.·. y OOf.·. ocuparán sus puestos respectivos.)

RITUAL

VEN.·. M.·..-Señoras y señores, QQ.·. HH.·..

Os doy un fraternal saludo en nombre de nuestra Institución y os agradezco, cordialmente, vuestra presencia en este significativo acto. Permitidme, en este caso Temp.·. de Paz, Concordia y Fraternidad, invitaros a poner toda nuestra atención y comprensión en tan singular Cer.·., apoyada en los usos y tradiciones seculares de la Franc-Masonería. Os suplico poneros en pie.

Declaro abiertos los TTrab.·. en Cer.·. de Reconocimiento Conyugal. (). Tomad asiento.

(Si se presentase el Alto Cuerpo, se procederá en la siguiente forma.)

PRIM.·. VIG.·..-Ven.·. M.·., nuestro Alto Cuerpo se encuentra en el vestíbulo, esperando ser recibido.

VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. M.·. de Cer.·. y EExp.·. dadles entrada. Señoras y señores, QQ.·. HH.·. servíos poneros en pie.

VEN.·. M.·..-Muy Resp.·. G.·. M.·. os agradecemos el honor de vuestra presencia a esta Cer.·. de Reconocimiento Conyugal, en nombre de nuestra Log.·. y HH.·. que la integran. Os saludo con los honores que os corresponden y os ruego presidir nuestros TTrab.·.

(El Muy Resp.·. G.·. M.·., según las circunstancias aceptará o no dirigir la Cer.·.)

VEN.·. M.·..-Tomad asiento.

PRIM.·. VIG.·..-Ven.·. M.·., se encuentra en el vestíbulo nuestro Q.·. H.·.

………, acompañado de su esposa, Sra………..y nos solicita la reconozcamos y protejamos en el seno de nuestra Gran Familia. Mas.·..

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., ¿cómo podemos acceder a la petición de nuestro Q.·. H.· ?

PRIM.·. VIG.·. que sea introducido por nuestro Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. a este recinto de la Ciencia y HH.·. masones e invitados especiales, simpatizantes de nuestra Orden, su unión sea reconocida de acuerdo con los usos y costumbres tradicionales.

VEN.·. M.·..-¡Qué así sea!, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.. Señoras y señores, QQ.·. HH.·. servíos poneros en pie.

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., dad entrada al Temp.·. a los esposos.

(La Col.·. de la Armonía ejecuta la Marcha Nupcial y los esposos avanzan hasta la mesa, colocada antes del Ara y permanecen en pie.)

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·.: En nombre de nuestros QQ.·. HH.·. y asistentes os felicito cordialmente, por el irrecusable testimonio que dais, de amor y entrega a la Orden, trayendo a nuestro hogar espiritual a la mujer con la que habéis contraído nupcias, de acuerdo con las leyes de nuestro país, el….. de ………de………

¡Que ELLA sea bienvenida entre nosotros!

Esta Cer.·. tiene por objeto explicar, a través de nuestro simbolismo y éticas enseñanzas, la importancia de los deberes impuestos por la costumbre a los cónyugues y su realización en el seno del hogar.

Os invito, Q.·. H.·., así como a vuestra esposa, Sra. a

participar en esta Cer.·. con la atención que amerita el alto significado Moral de nuestras enseñanzas, las que deben practicar los miembros de nuestra Orden.

Señoras y señores, QQ.·. HH.·., tomad asiento.

(Col.·. de la Armonía brevemente.)

VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., servíos decidme cuales son los lazos que unen a los MMas.·..

PRIM.·. VIG.·. .- La FRATERNIDAD, que asegura la bondad y firmeza de nuestras relaciones: el orden, la armonía, la confianza y el afecto necesarios para la realización de una obra emprendida en común.

La SOLIDARIDAD, que espera todo Mas.·. cuando las circunstancias lo obliguen a solicitar la ayuda legítima de sus HH.·..

La EDUCACION MUTUA, que permite a nuestra a nuestra Hermandad beneficiarse con la inteligencia, buena voluntad y conocimientos de cada uno, en bien propio y en bien de todos los demás.

La TOLERANCIA FRATERNAL, que permite a cada H.·. expresarse libremente, animado por la simpatía de sus HH.·.para que cada uno desarrolle sus facultades y su personalidad.

Estamos obligados, por nuestros espontáneos y libres juramentos, al estricto cumplimientos de nuestros deberes.

Y estamos obligados a practicarlos no solo con nuestros HH.·., sino con nuestros familiares. Con nuestra esposa y con nuestros hijos, para conformarlos, espiritual e intelectualmente, en la prístina moral que emana de nuestras enseñanzas y costumbres.

VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., servíos indicar a los cónyugues, el significado que tiene el matrimonio para los MMas.·..

SEG.·. VIG.·. .- La Franc-Masonería reconoce, acepta y propugna por el matrimonio contraído según las leyes del país en que se viva, porque asegura la estabilidad del Hogar y de la Sociedad y constituye la mejor garantía para los hijos, que necesitan no solo del cuidado sino desarrollarse en un medio de paz, de comprensión y de mutuo afecto. Y como ellos constituyen el objetivo real de la familia y representan el porvenir de la sociedad y de la patria cualquier otra consideración debe ser sacrificada.

La Franc-Masonería es fiel a esta ley de Amor y a su principio de Tolerancia. Desea y exhorta a los cónyuges a amarse tiernamente, a comprenderse, a pasar por alto las variaciones y golpes de carácter, a soportar las situaciones económicas, a mantener siempre una creciente intimidad y una indeclinable solidaridad, procurar tener la misma concepción de la vida, los mismos gustos y aspiraciones, las mismas emociones y los mismos ideales, a fin de que una unión, fundada sobre el Amor, y estimulada por la confianza recíproca, sea no sólo fuente de alegría, sino mejor aún: ejemplo para los hijos.

VEN.·. M.·..-Señora, y vos, Q.·. H.·., ¿estáis dispuestos a realizar todos los esfuerzos para lograr una unión ideal?

LOS CONYUGES.-Contestan.

VEN.·. M.·..-Vamos entonces a proceder al Reconocimiento Conyugal, por medio de nuestros usos ancestrales.

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., quitad el velo que cubre la Mesa del Himeneo y encended las Luces.

(Se cumple la Orden)

Señora, y vos, Q.·. H.·., servíos levantaros.

Q.·. H.·. Prim.·. Exp.·., acercaos para cumplir con vuestros deber.

(Se cumple la Orden)

PRIM.·. EXP.·. .- Q.·. H.·. mío, señora: servíos observar las herramientas colocadas ante vosotros. Ellas simbolizan el Trabajo de los Franc-Masones, así como los altos principios que nos inspiran.

(El Exp.·. toma la Escuadra y la levanta a la altura del rostro de los esposos.)

VEN.·. M.·..-La Escuadra es Símb.·. de Rectitud y de Justicia, herramienta indispensable para tallar en forma regular, las piedras que son empleadas para la construcción de un edificio.

Ella nos sugiere que también nosotros debemos esforzarnos para pulir nuestras asperezas y mejorar nuestro carácter, de tal manera que hagamos agradable la vida social y, en particular, nuestra vida familiar.

Las dos ramas unidas en un ángulo recto, representan también, en este acto, a dos seres que se han ligado el uno al otro, a fin de realizar la Unidad Perfecta.

(El H.·. Exp.·. deja la Escuadra y toma el Compás, que levanta en la misma forma.)

VEN.·. M.·..-El Compás, instrumento de medida, es el emblema de la Sabiduría que dirige nuestros actos, por un constante control de nosotros mismos. Inspirados por el Sentimiento, pero guiados por la Razón, debemos juzgar todas las cosas, en su justo valor.

(El H.·. Exp.·. deja el Compás y toma el Nivel, que presenta a los esposos en la misma forma.)

VEN.·. M.·..-Ante este emblema de la igualdad Mas.·., permitidme recordaros el fecundo y legítimo equilibrio que debe resultar del ejercicio de los derechos semejantes, de cada uno de los cónyuges.

Esta igualdad de derechos, presupone la igual observancia de los deberes familiares, de los cuales el principal es contribuir a una bella armonía en el hogar. No debe imponerse la propia personalidad, sino subordinarla al mutuo entendimiento para lograr una integral cohesión familiar.

(El H.·. Exp.·. deja el Nivel y toma la Regla de 24”.)

VEN.·. M.·..-He aquí, en fin la Regla, alegoría de la línea recta de la que no debemos desviarnos jamás. Ella simboliza, a la vez, la Ley Moral. Y resume las virtudes y cualidades evocadas por cada uno de los instrumentos de trabajo que os hemos presentados.

Mi Q.·. H.·., señora, no olvidemos que, a lo largo de vuestra coexistencia, estará presente el espíritu de esta alta Enseñanza.

Q.·. H.·. Exp.·., dadle el Anillo Nupcial, a nuestro Q.·. H.·., para que él mismo lo coloque en el dedo de su esposa.

(se ejecuta la orden.)

Dad, ahora, la otra sortija a la señora, para que haga lo recíproco.

(se ejecuta la orden.)

Estos anillos, símbolo universalmente aceptado como Cadena de Amor, que unen a los esposos, son también, el testimonio perpetuo de esta Cer.·. que ha de brillar con luz propia, reminiscente, durante toda nuestra vida.

Q.·. H.·. Exp.·., colocad en las manos de los esposados, la vara simbólica.

(El H.·. Exp.·. presenta la varilla de vidrio y cada uno de los cónyuges la sostiene por un extremo sin apretarla y teniendo cuidado, como el Exp.·. ha de recomendar en voz baja, de no dejarla caer.)

VEN.·. M.·..-Esta vara tiene la pureza, la transparencia y el brillo que deben reinar en todo Amor compartido. Pero de este amor, ella tiene también la Fragilidad, ¡Qué este emblema os recuerde que el Amor requiere de continuos cuidados y delicadas atenciones!

¡Tened cuidado siempre, para que no de rompa!

Y sobre todo, cuando estén los hijos de por medio, sed más escrupulosos en vuestro comportamiento y mutua identificación.

Q.·. H.·. Exp.·., ofreced ahora, a los contrayentes, el Filtro de la Perfecta

Unión.

(El H.·. Exp.·. toma de la mesa el vaso con vino y lo entrega al esposo. Después, entrega el cado con agua a la esposa. Por último toma la copa vacía y se coloca ante ellos.)

VEN.·. M.·..-Señora y vos Q.·. H.·. mío, servíos verter el contenido de vuestros vasos en esa Copa.

(Se cumple la orden y el M.·. de Cer.·. recoge los vasos vacíos, en tanto el Exp.·. sostiene la copa llena.)

VEN.·. M.·..-Esta mezcla simbólica os enseña que las diferentes cualidades de cada uno deben unirse y equilibrase en la común existencia armónica, que asegura el entendimiento en el matrimonio y la prosperidad y la felicidad en la familia.

¡Bebed de la misma copa!

(El H.·. Exp.·. entrega la copa a la esposa que bebe una parte y la pasa al esposo, que la bebe agotar.)

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. ¡romped esa copa, para nadie vuelva a posar sus labios en ella!

(Se ejecuta la orden.)

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Exp.·., imponed ahora, a los contrayentes, la cinta simbólica que representa a la Orden, y en particular a la Muy Resp.·. G.·. Log.·. “Valle de México”.

Señoras y señores, servíos poneros en pie.

(El H.·. Exp.·. toma el listón azul cielo y enlaza las cabezas de los esposos, formando un ocho con el listón.)

VEN.·. M.·..-Señora, este listón os une a nuestro Q.·. H.·.bajo auspicio de la Mas.·.. Desde ahora, os reconocemos como un miembro de nuestra Gran Familia y contad con nuestro afecto y protección fraternal, como una Hermana ()

Servíos tomar asiento.

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·. ¿Tenéis que hacer alguna exhortación a nuestro Q.·. H.· ?

PRIM.·. VIG.·..-Sí, Ven.·. M.·..

Q.·. H.· , no debéis olvidar jamás, que la mujer es vuestra igual,

que debéis tratarla siempre con respecto, con moderación y con cariño La aparente debilidad femenina ha de aceptarse con ternura, consagración y sacrificio espontáneo.

Ella es vuestra colaboradora más decidida, vuestro punto sentimental de apoyo en los tumbos de la vida, hada generosa de todas las grandezas espirituales, a ella debéis acudir en vuestras tribulaciones y en vuestras alegrías.

¿Quién mejor que ella alimenta una bella esperanza y cura con un beso las más hondas heridas del alma? Por ello la habéis colocado a la misma altura vuestra, instruyéndola, estimándola, levantándola, hasta la sublimidad de nuestras enseñanzas Masónicas para labrar vuestra felicidad y contribuir a la felicidad universal; pero al mismo tiempo debéis ascender hasta la cúspide radiosa de su espiritualidad, porque la mujer, esencia de los más nobles sentimientos, busca incesantemente las emanaciones del alma, y al no encontrarlas en el compañero que el destino le deparó, sufre la nostalgia del reino del espíritu frente a las flores marchitas de sus ensueños que moja la lágrima de la decepción.

La Mas.·. nos recuerda y enseña siempre nuestros más altos deberes, y así espera lograr la indisolubilidad en la Unión de dos existencias, hecha a base de amor y no de férreas tiranías legales.

Procura, para ello, forjarse verdaderas ligas de afecto, de cultura y de comprensión intelectual y sentimental, pues es así como se forman lazos atractivos y durables.

La Mas.·. perfecciona en absoluto el matrimonio consagrado por la ley, porque eleva con sus enseñanzas.

Nuestro Código Moral Masónico, al regular los deberes que tenemos para nuestros semejantes y con nosotros mismos, regula igualmente los que tenemos para con la mujer y los que impone el doble carácter de esposo y padre. Q.·. H.·. en vuestras horas de triunfo o de fracaso, de tranquilidad o de violencias, de prosperidad o de adversidad, tenéis una mujer a la que debéis miramientos y consideraciones que ella de nadie espera más que de vos. Que la dulzura, el razonamiento, el buen sentido y la cordura, os guíen en el trato con vuestra esposa, pues no olvidéis, como bien lo sabéis que en nuestro seno se practica la Virtud, se alimenta el bien y se enseña la Moral. Aún debéis tener presente, de seguro, el momento más dulce de vuestro noviazgo con la que hoy es vuestra esposa; pues bien, ese momento no lo olvidéis y en todos los actos de vuestra vida considerad a vuestra esposa como si fuese siempre vuestra novia, vuestra novia amada, en la que la radiosa floración de un beso deja en vuestros labios la gota de un rocío consolador, imprime el esplendor de una luz radiante de virtud, canta la nota del himno eterno de la vida, deshoja la flor primaveral de sus ensueños y escancia en vuestro espíritu el mirífico néctar de su amor.

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. ¿Tenéis algo que decir a la esposa de nuestro Q.·. H.·.?

SEG.·. VIG.·..-Sí, Ven.·. M.·..

Señora , vuestra misión en el hogar, es de paz, de dulzura y de abnegación, a vos está encomendada la parte sentimental de vuestra unión; pero no es sólo ésta vuestra obra, puesto que sois punto principalísimo de apoyo en los éxitos de vuestros esposo.

El varón, cuando no encuentra en el hogar la franca colaboración, cuando en él y en su obra no está identificada la mujer, pierde todo su entusiasmo y todas sus nobles ambiciones se embotan en el desconsuelo y en el silencio triste de los que se sienten aislados en la lucha por la vida. Poned la mayor suma de esfuerzos que os llevan hasta conseguir poneros al nivel natural de vuestro esposo; estudiad siempre la vida en todas sus manifestaciones, que así sabréis llevar en un momento oportuno la luz de vuestros conocimientos al cerebro abrumado de nuestro compañero; y así como vais hasta él, haced también que venga él a vos; a vuestra espiritualidad; a la sutileza de vuestras idealidades; a toda esa aureola de sentimentalidad, que gallardamente corona, a todo el cerebro de mujer. Unos consejos sanos, una bella administración de las facultades del hombre, un hogar limpio, lleno de sol y de alegría, una sonrisa oportuna, una caricia a tiempo, un dulce consuelo en los embates de la lucha, una cuidadosa fidelidad del honor y de los intereses del esposo, tales son vuestros deberes fundamentales. Confiad siempre en vuestro esposo, confiad en vos; no deis pábulo a habladillas mal intencionadas que, provocando los celos, matan todo amor y todo respeto; creed siempre más en lo que diga vuestro esposo, que en lo que aseguren los extraños; y así, consolidaréis vuestra felicidad.

Si alguna vez (que quiera la fortuna nunca llegue ese desgraciado día) se levanta ante vosotros una nube de esas que haces gris el horizonte conyugal y que generalmente se forma por una exagerada susceptibilidad, por un amor propio mal

entendido o por un orgullo extremado, lejos de acudir para disipar esa nube a los consejos indiscretos y apasionados de vuestros parientes o de falsos amigos, o de fríos tribunales, venid a nosotros que aquí todos somos vuestros HH.·., vuestros mejores parientes, vuestros mas leales amigos, y vuestros mas discretos confidentes; tenemos la obligación ineludible de guardar vuestros secretos, de fallar imparcialmente y de aconsejaros con mayor conocimiento de causa y con mayor dosis de cordura y buena fe. Entre nosotros media una distancia, un respeto estricto, y una rectitud insospechable, y por lo tanto, estamos capacitados para juzgar todos los casos lamentables que se presentan en la vida conyugal.

En donde quiera que haya una Mas.·., señora, y los hay en todas partes del mundo, ese Mas.·. combatirá a pecho descubierto por vuestra felicidad. En cada uno de nosotros tendréis un apoyo y un amigo, y si os encontráis desamparada, acudid a nosotros, que os remediaremos vuestros males nos encargaremos de vuestros hijos, y satisfaremos vuestras más apremiantes necesidades. Os habéis casado con un Mas.·., con un H.·. nuestro, y tenéis derecho a nuestra ayuda y protección decidida.

Se ha dicho que el hombre es una parte de un todo, que unirle debidamente es completarlo. Otro tanto puede decirse de la mujer. Para que la unión conyugal pueda producir todo lo que la sociedad tiene derecho a esperar de ella, es necesario que la mujer se cultive, posea una educación suficiente para que comprenda a su marido y que tenga anhelos de progreso, todo dentro de las altísimas enseñanzas que la Mas.·. prodiga; sed pues, una verdadera y cumplida esposa del Mas.·., para que toda vuestra vida esté iluminada por la luz de la Razón que, como antorcha siempre flamante, hace distinguir la verdad del error y disipa las preocupaciones, los perjuicios y los temores. Ahuyentad los oropeles de la moral convencional y regíos por las nociones eternas de la moral absoluta, nociones claras y comprensibles al cerebro y satisfactorias para vuestro corazón; moral que, por estar basada en la Naturaleza no puede menos que ser absoluta.

Señora, sed bienvenida a nuestro seno; aprovechad nuestras prácticas y prédicas y contribuid con vuestra labor al engrandecimiento de la obra que nosotros realizamos como eternos obreros del Bien. Cuidar de vuestra felicidad, de esa felicidad que sólo una vez para por nuestra vida al alcance de nuestra manos, y que dejamos escapar por punible inconsciencia o por execrable egolatría. Id hacia esa felicidad que ahora tocó a vuestra puertas llevando en su áurea cornucopia los sutiles encajes de un vestido de novia, guardad entre las filigranas de esos velos el recuerdo de que fuisteis la novia amada, y seguid amando, seguid sintiendo, seguid esperando, seguid soñando como novia, en recuerdo de ese amor, de esa sensación, sed la novia muy amada y muy amante que siempre espera asomada al balcón de la felicidad.

VEN.·. M.·. .- Mi Hermana, debo informaros que los MMas.·. para reconocerse entre sí, usan de signos determinados y de palabras secretas, que jamás

deben revelar. Tienen también rituales que encierran simbólicamente todas las enseñanzas que le son reservadas.

Habréis de manifestar a vuestro esposo, nuestro Q.·. H.·., que si un secreto Mas.·. llegara a ser de vuestro conocimiento, tendréis la obligación moral de no revelarlo, ni divulgarlo.

Confiamos en vuestra discreción y en vuestra promesa, y por ello, estimamos que sois de los nuestros y contribuiréis a la gran obra de la Fraternidad Humana, que impulsa la Mas.·.. Por lo tanto, el sentimiento de solidaridad que nos une, se extiende a vos misma.

VEN.·. M.·. .- QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., ¿prometen todos los miembros de vuestras CCol.·., conducirse con nuestra Q.·. Hermana, como HH.·. atentos, afectuosos y desinteresados?

SEG.·. VIG.·. .- Lo prometen, Ven.·. M.·..

PRIM.·. VIG.·. .-Lo prometen, Ven.·. M.·.

VEN.·. M.·. .- Q.·. H.·. Exp.·., retirad la Cinta Nupcial. ()

(Se ejecuta la orden.)

QQ.·. HH.·. míos, preparaos para formar la Cadena de Unión. Ruego a los contrayentes y a nuestros invitados, permanecer en sus puestos.

(Los MMas.·. asistentes forman la Cadena de Unión. Dejándola abierta.)

PRIM.·. VIG.·. .- Ven.·. M.·., nuestros QQ.·. HH.·. esperan vuestra órdenes. VEN.·. M.·. .- QQ.·. HH.·., ¿está cerrada la Cadena de Unión?

PRIM.·. VIG.·. .- Ven.·. M.·., no se puede cerrar la Cadena, falta uno de sus eslabones. El Q.·. H.·. que lo representa, se encuentra cerca de su esposa. Solicito que venga y tome su sitio.

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos acompañar a los contrayentes a fín de que nuestra Hermana conduzca elle misma a su marido al sitio que debe ocupar. Ella se dará cuenta así, de que la mujer de un Franc-Masón debe siempre estimular a su esposo a cumplir fielmente y con regularidad sus obligaciones masónicas.

( Se ejecuta la orden y el M.·. de Cer.·. conduce a la esposa al sitio que ocupaba elle y el vuelve a su lugar cerrando la Cadena de Unión.)

PRIM.·. VIG.·. .- Ven .·. M.·., la Cadena de Unión está cerrada.

VEN.·. M.·. .-Lo debemos a la esposa de nuestro Q.·. H.·. Recordemos con este ejemplo, la importancia de la contribución que las mujeres aportan a las actividades de nuestros ritos seculares, el alto significado moral de nuestros símbolos y la grandeza de los fines que perseguimos. ¡Nuestra unión está sellada una vez más!

Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., podéis romper la Cadena de Unión y llevad al esposo, cerca de su esposo, cerca de su esposa.

QQ.·. HH.·. míos, separemos y tomemos el lugar que nos corresponde en el Tall.·. para continuar nuestros TTrab.·.

(Se cumple lo ordenado)

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Exp.·., servíos dirigiros hacia donde está el esposo, nuestro Q.·. H.·. y dadle, en nombre de todos nosotros, un abrazo fraternal, pidiéndole transmitirlo a su esposa, en testimonio de nuestro afecto y agradecimiento.

(Se cumple lo ordenado)

VEN.·. M.·. – () Señoras y señores, Hermana y HH.·. míos poneros en pie. “En nombre de la Resp.·. Log.·. Simb.·.”……………..No…….declaro que la unión conyugal de nuestro Q.·. H.·……….y nuestra querida Hermana , ha sido plenamente reconocida por nuestra Gran Familia Masónica, que les otorga apoyo en toda circunstancia como lo hacen entre sí, los MMas.·.”

Mi querida Hermana, permitidme ofreceros en recuerdo de ésta Cer.·., esa canasta con Flores y con Frutos, como testimonio alegórico de Belleza y Prosperidad en vuestro matrimonio. Las Flores tienen la Lozanía y el Perfume de la gracia femenina. Los Frutos son emblema de la Madurez masculina. Ambos, han de ser emblema de la Felicidad que os deseamos. Tomad asiento.

(El M.·. de Cer.·. entrega la canasta y distribuye entre las damas presentes, los ramos de flores que se encuentran en la mesa del Hosp.·. La Col.·. de la Armonía, toca suavemente.)

VEN.·. M.·..-Tiene la Pal.·. nuestro Q.·. H.·. Orador.

ORADOR.-Ven.·. M.·., señoras y señores, Querida Hermana y QQ.·. HH.·.

VEN.·. M.·..-Agradezco a nuestro Q.·. H.·. Orador, las palabras que ha pronunciado. Asimismo agradezco a todas las personas que no pertenecen a nuestra Orden, su asistencia a esta Cer.·. Con ella han hecho presente a los contrayentes, a sus familiares y a nosotros mismos, su testimonios de aprecio y simpatía. Llévense a su vez, nuestro sentimiento de estimación y respeto.

Nos permitimos informar a todos nuestros invitados que los MMas.·., nunca finalizamos nuestras reuniones, sin un acto que realiza permanentemente, nuestros afanes de ayuda y solidaridad a favor de los necesitados. La beneficencia que emana de los actos de filantropía, es una de la principales virtudes que enseñamos y practicamos. Fieles a esta costumbre, ruego a nuestro Q.·. H.·. Hosp.·., proceda a la colecta acostumbrada, entre nuestros QQ.·. HH.·..

(Se cumple la orden.)

VEN.·. M.·.-Q.·. H.·. Hosp.·., haced entrega del contenido de ese Saco, a los Cónyuges, para que en nombre de la Mas.·., lleven a cabo un acto de Caridad

(Se cumple la orden)

Señoras y señores, QQ.·. HH.·., os suplico poneros en pie. () ¡Nuestros TTrab.·. han terminado!

CEREMONIA DE CELEBRACIÓN DE XV AÑOS

PRELIMINARES

(El Temp.·. debe adornarse con flores blancas. Sobre del Ara habrá una rosa blanca, una rosa roja y un velo blanco. El cortejo estará encabezado por la quinceañera, en medio de sus padres y el M.·. de Cer.·., quienes se colocarán a la puerta abierta de Occ.·. en el momento de iniciarse la Cer.·.)

VEN.·. M.·..-Damas y Caballeros, QQ.·. HH.·. todos. Os suplico vuestra atención para la realización de esta Cer.·. (X) Los TTrab.·. de Ten.·. especial y pública, están abiertos.

PRIM.·. VIG.·..-Ven.·. M.·., ha llegado el momento de entregar el secreto de la fertilidad, que destruye el mito y descorre el velo de la Naturaleza, a una Elegida, que representa en sí el Misterio insondable del eslabón que une al hombre con la divinidad.

VEN.·. M.·..-¿Quién es ella y por qué espera que en un Temp.·. Mas.·. se le instruya sobre secretos que con su propia razón puede descubrir?

M.·. DE CER.·..-Ven.·. M.·., es la Srita. , y tiene todo el derecho

de llamar a las puertas de nuestro Temp.·. porque es la hija de nuestro Q.·. H.·. ……………

VEN.·. M.·..-Démosle, entonces, la bienvenida que se merece y vosotros, QQ.·. HH.·. que sois los padrinos, recibidla ante el lugar más sagrado de nuestro Temp.·.

(Los padrinos bajan de Or.·. y se sitúan a los lados del Ara. Mientras tanto, la música toca con toda solemnidad.)

VEN.·. M.·. .- Desde los mas remotos tiempos de la historia del hombre, aún en los mas primitivos grupos de la sociedad humana, cuando una doncella tocaba a las puertas de la adolescencia, tenían lugar ceremonias para conmemorar tan significativo hecho, detrás de todas ellas existió el afán de glorificar la aptitud para la fecundidad.

El oscurantismo cubrió con un manto de hipocresía con el equívoco sabor del pecado, uno de los fenómenos mas naturales de la especie humana y, por ello, desde entonces, se negó a las doncellas todo conocimiento al respecto, entregándolas inermes a las vicisitudes que su condición de mujer aptas para la

procreación des deparaba, despojándolas de la dignidad que como seres humanos poseen.

Nosotros los MMas.·., buscadores incansables de la Verdad, celebramos la llegada de esta niña a la edad adolescente, con la más sana de las alegrías, esperando que su vida como mujer en toda la extensión de la palabra, una vez descorridos los velos de las alegorías y los mitos, sea plena de responsabilidad, esa responsabilidad que solo puede cumplirse cabalmente en la realización del amor.

Esta noche un grupo de hombres libres, ante la presencia de vuestros padres y el sagrado testimonio de hermanos, familiares y amigos, desea rendiros homenaje y pleitesía y quiere recordaros que ya habéis atravesado el umbral del camino que no tiene regreso y que, como consecuencia, ya os dirigís a cumplir la principal misión para la que habéis sido creada. Sólo pedimos que os enfrentéis a vuestra condición de mujer con decisión y con valor. Que nunca os dejéis llevar por fanatismos absurdos que solo entorpecerían vuestra sagrada labor de MADRE Y EDUCADORA, y os recomendamos que confiéis siempre, para la resolución de los complicados problemas que se os presentarán en las sencillas bases del sentido común, sin que olvidéis el sublime ideal que afirma y ennoblece: EL AMOR.

La mujer que lleváis dentro de vuestro ser deberá ser ser siempre íntegra, valiente, instruida, para que podáis formar un verdadero hogar y defenderos de los embates de la vida y, como consecuencia, compañera infatigable en el dolor y en la alegría de quien vuestro corazón haga elección para compañero.

Vamos a proceder a arrancar los pétalos de la rosa blanca que se encuentra en el ARA y a explicaros como entendemos el camino que habéis recorrido y el que tenéis que recorrer.

(En este momento el M.·. de Cer.·. entrega a la madrina la rosa blanca y le indica que uno a uno vaya arrancar sus pétalos, hasta aproximadamente la mitad de la corola.)

SEG.·. VIG.·..-En nuestra primera infancia, cuando empezamos a tener uso de razón, es lógico que las cosas extrañas a nuestro entendimiento, nos sean explicadas por medio de metáforas que sólo son una pálida imagen de la realidad y que, con el tiempo, resultan absurdos que hay que eliminar de nuestra inteligencia, aunque resulten gratos recuerdos en nuestra edad adulta. Por ello hay que arrancarlos de raíz si no queremos que nuestro concepto del mundo y de la vida se deforme en perjuicio de nuestra libertad. Observad bien como vuestra madrina, como mujer también, arranca de su tallo uno de los mitos que en nuestra infancia era caricatura de la realidad.

(El M.·. de Cer.·. le indica a la madrina que pase al padrino la rosa medio deshojada.)

VEN.·. M.·..-Con dolor para el que habla y para la festejada, pero por razón a su libertad y a la lógica, hemos despojado de parte de su velo a la supuesta inocencia, velo con el que falsamente se adornaba hasta ahora. No debemos lamentar que así haya sido, pues más adelante sería mas doloroso, para ella y para nosotros, que otros seres, menos aptos y con menos amor, así lo hicieran. Sin embargo debemos llegar hasta el fondo, pues esa flor todavía ostenta, engañosamente, los pétalos de la mentira.

PRIM.·. VIG.·. .- Después de que han caído los primeros velos que ocultaban la verdad y la vida en nuestra niñez. A cuyo alrededor hábilmente se fueron construyendo otros que impidieron nuestro natural desarrollo y que, como frenos del progreso, operaron durante mucho tiempo en contra de la verdadera realización hacia las metas mas puras establecidas por la naturaleza. Nuestro crecimiento material y espiritual ha sido estorbado por ocultamientos innecesarios y por ignorancia suprema, haciendo llamar vergüenza a lo que es legítimo y natural orgullo.

El pudor es necesario, nosotros no proclamamos la indecencia, pero es indispensable una enseñanza integral de la madre a la hija, del padre al hijo, de cada uno de los hechos irreversibles de la evolución, para que estemos preparados a todos los embates y dolores que nos esperan y para que estos se tornen en alegrías infinitas debemos despojarnos de toda falsa blancura con que esta debemos despojarnos de toda falsa blancura con que esta inocencia aparente y convenenciera nos reviste.

(Mientras hable el Prim.·. Vig.·. en M.·. de Cer.·. le indica al padrino que continúe arrancando los pétalos de la rosa, lentamente, menos uno.)

VEN.·. M.·. .- Ya casi ha sido revelada la verdad y sólo queda un pétalo en la flor de la mentira, pero el deberá ser arrancado por la combinación de la razón y la fuerza de voluntad, a efecto de dejar al descubierto la plenitud de la verdad.

Hay cosas que sólo podemos descubrir por nosotros mismos y nadie puede ayudarnos a hacerlo y que sólo nuestra voluntad de ser libres, buenos, y decididos a practicar el amor en todas las acepciones de la palabra, pueda descubrirnos.

Queda un pétalo blanco en esa flor casi desnuda. Sólo vos, gentil doncella, tenéis la facultad de desnudarla totalmente y ver en toda su plenitud la conformación del cáliz que estaba cubierto por los pétalos que adornaban. Decidme, ¿ tenéis miedo de descubrir la fealdad que soporta la belleza mas resplandeciente?

(El padrino le entrega una flor, una vez que contesta, para que arranque el último pétalo.)

VEN.·. M.·..-¡Gloria al Eterno Principio creador, porque se ha repetido el maravilloso acontecimiento de la llegada de UNA NUEVA MUJER a la vida!

Q.·. H.· , sois vos el indicado para prender en el pecho de vuestra hija el símbolo de la vida, representado por el color primario más fuerte del espectro y que a la vez recuerda el suceso cíclico que manifiesta la ovulación. Sed vos partícipe originador de la vida de esta joven, quien le entregue esa simbólica flor y vos señora, madre de esta gentil quinceañera, cubrid esa rosa con el velo blanco, que ya no representa la estéril blancura de la ignorancia, sino que es símbolo de la pureza que debe presidir todos y cada uno de sus sentimientos de mujer madre.

(El M.·. de Cer.·. entrega la flor y el velo, para que el padre prenda la flor roja y la madre la cubra con el velo blanco.)

VEN.·. M.·..-En toda Institución humana existe la posibilidad de la falta circunstancial de los titulares de una responsabilidad. Es por eso que la precisión más elemental aconseja obligar a otras personas a suplir, con toda la dimensión original, la responsabilidad moral y material de los primeros: esa es la obligación ineludible de aquellos que libremente han aceptado la posición de padrinos. Señora ……y vos, Q.·. H.· ,¿aceptáis y prometéis suplir espiritual y materialmente, y hasta que vuestras fuerzas os lo permitan, los lugares de padre y madre de esta joven, si alguna vez le faltare consejo, guía y sustento?

LOS PADRINOS.-Sí aceptamos y prometemos.

VEN.·. M.·..-Si así lo hiciéreis vuestra conciencia y la Humanidad os los premien y si no os lo demanden.

TODOS.-Así sea.

VEN.·. M.·..-¡Mujer y flor! Flor y mujer que, blancas o de color, son los receptáculos maravillosos donde la vida de reproduce.

¡Quinceañera! Florida botón convertido en fragante flor, blanca rosa transformada por la magia de la vida en rosa roja; mente que sueña a la vez con muñecas y con príncipes azules.

Gentil mujercita que pisáis el umbral de la etapa que será definitiva en vuestra existencia, época en la cual debéis preparaos par ser; la esposa, la compañera de un hombre que será el padre de vuestros hijos, y, después, la madre de esos hijos, pero MADRE en total sentido del término, madre por la concepción y el parto, pero sobre todo por la educación, por la orientación que debe darse a nuestros descendientes, por la preparación a que debe sujetárseles para poder hacer frente a los problemas de la vida con éxito tal que, siendo honestos, siendo humanos, alcancen las mentas supremas del mas del hombre: la felicidad, la tranquilidad y la satisfacción de ayudar a nuestros semejantes en la medida de nuestras fuerzas. Que el G.·. A.·. D.·. U.·. os permita alcanzar todas vuestras metas, satisfacer todos vuestros anhelos, cumplir todas misiones y que la felicidad, al igual que una antorcha inmoral, guíe vuestros pasos durante toda vuestra existencia.

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Orador, tenéis la Pal.·..

ORADOR.-Ven.·. M.·., gentil damita, Damas y Caballeros, QQ.·. M.·. ………….

(Al terminar el Orador su discurso, dice el:)

VEN.·. M.·..-Entre las virtudes que los MMas.·. deben practicar, ninguna más grata a su corazón que la beneficencia. Jamás nos reunimos sin que no recordemos a los pobres.

Q.·. H.·. Hosp.·., cumplid vuestra misión.

(El Hosp.·. circula el Saco de Benef.·. y al terminar dice el:)

VEN.·. M.·..-Señorita , que la dicha y felicidad que hoy os embarga, sea

compartida con alguien que teniendo menos que vos, reciba de vuestra fragante mano un paliativo a su dolor.

Q.·. M.·. Hosp.·., entregad el saco, sin contar, a la quinceañera, para que en nuestro nombre realice un acto de caridad.

(El Hosp.·. cumple la orden.)

VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. nuestros trabajos de Ten.·. especial y pública han terminado ().

RITUAL PARA RENDIR HOMENAJE A LA BANDERA NACIONAL

(Abiertos los trabajos en Primavera Cám.·. y después de la lectura y aprobación del acta, se efectuará el siguiente ritual:)

VENERABLE MAESTRO.-Hermano Maestro de Ceremonias.

MAESTRO DE CEREMONIA.-A la orden, Venerable Maestro.

VENERABLE MAESTRO.-Acompañad al Hermano Abanderado, a conducir entra Columnas la Bandera Nacional, con reverencia y solemnidad. (A todos los presentes). En pie y al Orden. ( A los Vigilantes:) Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, ayudadme a batir mallete, en honor de la enseña patria.

(cuando la bandera está entre Columnas, habla el)

MAESTRO DE CEREMONIA.-Nuestro Lábaro Patrio se encuentra entre Columnas, Venerable Maestro. Están cumplidas vuestras órdenes.

VENERABLE MAESTRO.-Si en esta parte del ceremonial de nuestra Tenida, en que rendimos homenaje a la Insignia Nacional, alguien preguntase cuál es nuestra máxima obligación cívica como masones, contestaríamos que flamear la bandera de nuestra Patria bajo un cielo de libertad y apoyarla en el cimiento indestructible de la justicia. Así nos los enseñan todos los hombres que a la Patria ofrendaron la rosa púrpura de la vida, sin pedirle nada; así nos lo enseñan los capitanes de renombre y los humildes soldados anónimos cuyos restos yacen confundidos con el polvo de los campos de renombre y los humildes soldados anónimos cuyos restos yacen confundidos con el polvo de los campos de batalla de la Independencia, de la Reforma y de la Revolución; así nos los enseñan los capitanes cuyos nombres están inscritos en las lápidas conmemorativas del vértice históricos, y también la masa anónima que no tiene más que los pliegues de esa bandera, ( señalándola ) para envolver su gloria, más que el brillo de esa amadísima bandera para decorar el alabastro de su lámpara votiva.

Nada más justo que la Patria arrope los pensamientos y las acciones de sus héroes en el lienzo de nuestra enseña, donde, como en un nido simbólico, se perpetúan las virtudes de nuestro pueblo, sensitivo y audaz, que siembra sus inquietudes por el mundo, como Ilhuicamina, el primer Moctezuma, sembrara de flechas el corazón del cielo.

Reunamos alrededor de ella, queridos y Venerables Hermanos, a sembrar los granos de la paz radiante, bajo la prometedora luz de la alborada, mientras la estrella de cinco puntas baña las columnas del Templo Universal con sus rayos de plata y el Sol de Oriente de la Gran Logia del Cosmos comienza a entonar en la orquesta lírica del “Medio día en punto”, la sinfonía eterna del Trabajo, fuente inagotable de la Vida.

Que las inteligencias activas y los corazones ardientes de los masones mexicanos, sean los custodios de nuestra bandera.

(Contestan todos). Así sea.

VENERABLE MAESTRO.-Hermanos Abanderado y Maestro de Ceremonia, conducid nuestra bandera al Oriente, para honrarla esta noche con la misma devoción y amor con que hemos honrado siempre, aquí y en el mundo profano, y vosotros, Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, ayudadme a batir mallete. (Se ejecuta).